无妄，天雷无妄，乾上震下。
无妄：元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。
从一开始就亨通，并且有利于坚持下去。不守正道就会有灾难，不利于有所前往。
无妄卦是根据需卦的位乎天位演变成的，飞龙在天再进一步就是亢龙有悔。用来比喻整天挺直腰地坐着站着，睡觉也是仰卧睡而造成的灾难。就像只知道战斗而不知道修养生息，只知道干活而不知道吃饭，只知道开车不加油。这就叫做穷之灾。
彖曰：无妄，刚自外来，而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
无妄，阳刚初九自外卦来而主于内卦，动而刚健，九五阳刚居中而应六二，有大的亨通。因行正道。这是天命呵！其不正则有灾，不利有所往。无妄的行动，何所去？天命不保佑，岂敢行动？
刚自外来把柔中的卦象变成了刚中的卦象，柔中就是挺直腰，刚中就是不挺直腰。就像物极必反一样，使太过刚强的事物开始转变成阴柔的事物。
因为过度地挺直腰而被攻击，就会困惑，困惑就开始驼背。从极致的挺直腰变成驼背，因为还有困惑，不知道为什么挺直腰还是会带来不好的事情。所以又要经历一轮磨难，才知道该什么时候挺直腰工作学习，该什么时候驼背休息。
最后终于知道了刚柔，才能到达乾卦的第七爻，“乾元用九”乃见天则。知道上天的规则是有刚有柔的，有白天有黑夜的，有挺直腰有驼背的。
象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。
好比在天的下面有雷在运行之表象，象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予万物以不妄动妄求的本性；从前的君主顺应天命，尽其所能地遵循天时以养育万物的生长。
初九：无妄，往吉。象曰：无妄之往，得志也。
无妄的行动暂时是吉利的。
挺直腰暂时还不会被攻击。
六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。象曰：不耕获，未富也。
不耕作就期望立即获得丰收，不开垦荒地就期望它立即变成良田，那前往真的有利吗？
用力的挺直腰就不想干活，以为自己挺直腰别人就能把钱送到你手上，这是不可能的。不努力工作就想收获一定不会有好下场。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。象曰：行人得牛，邑人灾也。
无缘无故而遭受灾祸，就像你把一头牛拴在村边道路旁，路过的人顺手把你的牛牵走，你又丢失了牛还会被家人责备。
因为不干活，挺直腰去搞事，最后被攻击。
九四：可贞，无咎。象曰：可贞无咎，固有之也。
可以坚持，没有过错。
暂时没有过错，因为你准备要跑路了。
九五：无妄之疾，勿药有喜。象曰：无妄之药，不可试也。
无缘无故的疾病，不必吃药治疗，会有喜庆的事情。
刚开始挺直腰干一天的力气活，特别容易发烧，想要治这种病就只需要驼背去休息就可以了。
上九：无妄，行有眚，无攸利。象曰：无妄之行，穷之灾也。
不要妄为，行动会有灾害，前往不会有利。这是因为太过激进而使自己穷困的事情啊。
最后是没有任何好处，挺直腰不干活就会被赶出来。
就像烧火没有木头一样，火再大也会熄灭掉。
汽车跑得再快，没有油照样跑不起来。手机再先进，没有电照样使用不了。
亢龙有悔，就是说什么东西都有尽头，再前进就没有任何好处，还会有灾难发生。
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