640、越族的历史变迁与中国文化的融合
元鼎五年后，南越反叛，东越王余善上书朝廷，要求派8000名士兵跟随楼船将军攻打吕嘉等人。军队到达揭阳后，由于海上风浪太大，无法前进，便停了下来，余善对汉、南越双方都采取了观望态度，暗中派使者与南越联系。等到汉朝攻破番禺，余善却拒绝发兵助战。此时，楼船将军杨仆派人上书朝廷，请求顺便带军攻打东越。武帝认为士兵们已经累了，没有批准，罢兵后，命令各校尉驻扎在豫章梅岭待命。
元鼎六年秋天，余山听说楼船将军要求杀他，汉兵也将临境，于是终于反叛，派兵阻挡汉军通道。他封将军为“吞汉将军”，带领军队进入白沙、武林、梅岭，杀死了三名汉军队长。这时，汉代派大司农张成和原山州侯齿将军驻军。他们不敢进攻，但他们退到了防守方便的地方。后来，他们因懦弱而被杀。
余善刻了“武帝”玉玺，自立为王，欺骗百姓，发布假命令。武帝派横海将军韩说，从句章出发，从东方渡海；楼船将军杨仆从武林出发；中尉王温舒从梅岭出发；越侯是戈船和下濑将军，从若邪白沙出发。元封元年冬，各军进入东越。东越总是派遣偏袒北方的将军驻扎在武林，打败了几名楼船将军的校尉，杀死了长官。楼船将军率领钱唐人辕终古斩杀徇北将军，并封他为御儿侯。此时汉兵还没有到达。
过去，越衍侯吴阳曾在汉朝，汉朝派他回东越去晓诏余善，余善不听。横海将军先到后，越衍侯吴阳率领他的部邑700人造反，在汉阳攻击越军。与建成侯敖及其部将吴阳商量：“余善是首恶分子，劫持我们这些人。现在汉兵到了，兵力强大，我们计划杀死余善，归属于汉军的将军，也许侥幸逃脱。于是一起杀了余善，带领部众投降横海将军。汉代封友王居股为东成侯，食城万户；封建侯敖为开陵侯；封越衍侯吴阳为北石侯；封横海将军韩说是案子侯；封横海校尉福为耀侯。福是成阳共王的儿子，原名海常侯，因犯法失去侯爵。他以前从军没有功劳，因为宗室的原因被封为侯爵。其他将领没有战功，也没有封侯。东越将领多军，汉兵到达时，他放弃军队投降，封为无锡侯。
因此，武帝认为东越地狭窄，人多险阻，闽越人强悍，多次反叛，于是下令军官将当地人迁移到江淮居住。从此，东越的土地空无一人。
太史公说:越族虽然是蛮夷，但他们的祖先曾经为人民做出了巨大的贡献吗？为什么能长期统治？经过几代人，他经常成为国王。句践曾经称霸过。然而，余善竟大不尊重，国家灭亡，人民迁徙，他的先代苗族贵族王居股也被封为万户侯，可见越族几代人都是公侯。这大概是夏禹的后代吧！
句践的后代被称为无与伦比的。他不仅受到汉朝的青睐，而且实际上依靠秦朝的遗产。姓朱、罗，住在福建中部。王震建立了东越国，位于东方的角落。后代不遵守法律，互相残杀。
原来燕国的朝鲜王卫满。自燕国全盛时期以来，曾略属真番、朝鲜，为他们设立官员，修筑堵塞和边防要塞。秦灭燕国后，朝鲜属于辽东郡外围地区。汉朝兴起后，由于朝鲜太远，无法守卫，辽东县原有的要塞重建，属于燕国。燕王卢万叛逃匈奴，魏满也流亡。他聚集了1000多名党徒，用椎髻和蛮夷式的头发束发，向东走出边塞，渡过水，住在秦朝的故乡，上下张地区，逐渐使真番、朝鲜的蛮夷、前燕国、齐国的逃犯归属于自己。他们都叫他王，定都王险。
在孝惠帝和高后时期，世界刚刚稳定下来。辽东太守约卫满为外臣，保卫边塞外的蛮夷，防止他们入侵边境；不得禁止蛮夷各族领导人入朝见天子。朝廷知道后许可了，卫满可以凭借兵力、威力和财产入侵和降服旁边的小城市。真番和临屯都来了，方圆达几千里。
卫满传给孙子的右渠。越来越多的人被他诱惑逃离汉朝，但他们从未进入朝鲜；真番旁边的小国想上书见皇帝，右渠阻挠了他们，不让他们通知。元封二年，汉朝派涉何去劝说右渠，右渠始终拒绝听从朝廷的诏令。涉何离开朝鲜，走到边界，让护卫杀死他离开朝鲜的国王，然后渡船，回来报告天子说“杀了朝鲜将军”。天子认为他的名字好听，就不追究，拜他为辽东东部都尉。朝鲜怨恨涉何，发兵袭击并杀害涉何。
天子招募囚犯攻打朝鲜。那年秋天，派楼船将军杨仆从齐国浮海到渤海；派兵5万人，左将军荀苇从辽东派兵讨伐右渠。根据保险要求，右渠发兵。左将军的校尉正多率领辽东兵先纵兵进攻，兵败逃跑，正多逃跑，犯了军法被杀。楼船将军率领齐兵7000人到达王险城。右渠守城，窥探楼船将军的军队人少，出城攻击楼船将军，楼船将军被打败逃跑。将军杨仆失去了部队，躲在山里十几天，逐渐收集逃离的士兵，重新聚集。左将军攻击朝鲜，从前线撤军。
在浩瀚的历史河流中，越族这个古老的民族以其独特的文化、信仰和习俗为我们留下了丰富的历史遗产。《史记·东越传》是这条历史河流中的一朵浪花。通过精致的笔触，展示了秦汉时期越族的历史变迁和文化融合。
文章一开始就描绘了元鼎五年南越反叛的历史背景。东越王余善在这场风暴中摇摆不定，最终因背叛汉朝而败名裂。这段历史不仅体现了越族内部的纠纷和矛盾，也体现了当时中原王朝与边疆民族的复杂关系。在汉武帝的强烈镇压下，东越领土逐渐空虚，越族人民被迫迁徙。这一历史事件对越族文化的发展和传承产生了深远的影响。
然而，越族并没有因此而消亡，而是在历史进程中不断发展壮大。文章中提到的句子是典型的例子。他不仅受到汉朝的青睐，而且凭借秦朝的遗产，在闽中地区建立了自己的权力范围。这种跨越时空的文化融合不仅使越族文化保持了自己的特色，而且吸收了中原文化的精髓。
此外，文章还提到了朝鲜王卫满的历史人物。他原本是燕国人，后来流亡朝鲜，建立了自己的王朝。这一历史事件再次证明了越族与中原文化的密切联系。朝鲜在卫满的统治下，与真番、临屯等小国建立了友好关系，形成了相对稳定的政治格局。这种模式的形成不仅有利于越族文化的传播和发展，而且为中国文化的统一奠定了基础。
读完《史记·东越传》后，我们不禁感受到越族的历史变迁和文化遗产。这些历史事件共同构成了越族历史的重要组成部分，从南越的叛乱到东越的衰落，再到后代的崛起和朝鲜王卫满的统治。在此过程中，越族文化与中原文化相互融合，共同促进了中国文化的繁荣和发展。
同时，我们也应该看到，越族的历史变迁和文化遗产并不是一帆风顺的。在历史进程中，越族人民经历了无数的战争、迁徙和融合，逐渐形成了自己独特的文化特色。这种不屈不挠的精神和开放和包容的态度是越族文化继承和发展的重要原因。
综上所述，《史记·东越列传》不仅揭示了越族历史的变化和文化的传承，也让我们深刻认识到历史与文化的密切联系。今后，我们应该更加珍惜这些历史遗产，继承和发扬中国文化的优良传统，为中华民族的伟大复兴做出贡献。
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