“那之后呢？炎帝就没有想着打回去吗？”军刀问道。
夏文雨摇了摇头：“神农氏经历两场大败，已经是昨日黄花了。蚩尤不来找他麻烦就谢天谢地了，他哪还有本事打回去？”
“为什么后世都评价说蚩尤这个人并不是什么只知道杀伐的莽夫而是真正的领袖。从他之后的行为就能看出他的行事风格。在蚩尤打下炎帝的都城后，蚩尤并没有急着乘胜追击，扩大战果。而是战略方向来了个一百八十度的打转弯，突然停下来搞发展了。”
“他花了几年的时间，消化了此次胜利的战果，把打下来的土地和人口彻底纳入自己的统治之中。这种步步为营的做法，就能看出蚩尤执政水平的高低。”
“等过了几年，蚩尤把后方彻底安顿好后，便再次与炎帝魁隗氏后裔的夸父部落和共工部落联合，出兵攻打末代炎帝姜榆罔。”
“姜榆罔这次再也扛不住蚩尤大军的攻击。独力难支的姜榆罔，只好向冀北的轩辕氏求助。这才造成了神农氏和轩辕氏的融合。”
“轩辕氏首领姬邦卉答应姜榆罔尽全力援助神农氏。他乘蚩尤军主力部队南下之际，向蚩尤族的后方根据地发起了大规模的进攻，大败蚩尤氏。”
“蚩尤闻报大惊，急忙回师北上救援。夸父和共工的军队也同往相助。双方大战于东台山。轩辕军大败，只好向北退却。”
“夸父、共工两族自告奋勇跟踪追击，一直追到玉邦河以北。姬邦卉见蚩尤军主力没有追来，旋即率军反击追兵，在玉泉击败了夸父和共工的军队。”
“夸父和共工残部在败退途中，又遭到了炎帝姜榆罔的截杀，再次兵败。幸亏此时蚩尤率主力赶到，姜榆罔这才退兵。”
“到了这时。轩辕氏，神农氏和蚩尤氏之间的矛盾也到了不可调和的地步。无论是从私仇上来讲还是从各自人口扩张后带来的资源紧缺上来说。双方之间除了你死我活的做过一场，已经没有其他的选择了。”
“次年。姬邦卉就与姜榆罔组成联军，再次向九黎蚩尤氏的地盘发动进攻。轩辕大军驻扎在阪泉以北的涿鹿旷野。蚩尤自率本部精兵出阪泉城，在城北的旷野扎营，与轩辕军对峙。于是，华夏历史上第一次大规模的战争在涿鹿爆发了。”
“这场战争一直持续了三年，轩辕联军前后共发动了九次大的进攻，都被勇猛的蚩尤军击败。”
“这一仗足足打了三年，导致双方都是身心俱疲。最后在双方首领的默契下。轩辕氏与蚩尤氏谈判言和，双方以玉邦河为界，河南归蚩尤氏，河北归轩辕氏。”
“轩辕氏和蚩尤氏停战后，姬邦卉把军队和部族的管理权交给儿子姬芒，也就是之后的第一任黄帝。”
“自己却独自离开寻访名师，学习战略战术，苦学三年，终于掌握了许多出奇制胜的战术。”
“学成之后，姬邦卉用自己所学，重新组织训练军队，又经过了三年的实战磨练，终于建成了一支具有强大战斗力的军队。于是，姬邦卉认为时机已经成熟，便单方面撕毁盟约，再次对蚩尤氏发动了涿鹿之战。”
“这次战争爆发，距离上次签订盟约，已经过去七年之久，姬邦卉联合姜榆罔。他们同时出兵，向冀州九黎蚩尤氏的首都发起进攻。”
“蚩尤得知消息后大怒，认为姬邦卉背信弃义，是个言而无信的卑鄙小人。他一面使人约东夷少昊部和魁隗氏后裔夸父部落和共工部落前来助战，一面调集蚩尤本部八十一兄弟部落列阵迎敌，双方在涿鹿旷野再次展开恶战。”
夏文雨说到这里，台下众人都是沉默不语。
不得不说，一旦把上古时期那场大战中的神话要素剔除后，大家就会发现，无论是黄帝也好，炎帝也罢。
他们之间的争斗，和往后数千年间华夏大地上的各种争斗并没有什么太大的区别。抛开个人崇拜和主角光环之后，就会发现，其实三人之间根本就不存在谁对谁错。
都是为了各自部族的发展，都是为了拓展更加广阔的生存空间。身为首领的他们。说主动也好，说被动也罢，总之都是被时代的浪潮推到了不得不战的地步。
蚩尤所在的这个时代，妥妥的就是一个大争之世，前朝神农氏衰落，神器旁落，自然是有能者居之。其实就当时的情况来看，无论是姬邦卉也好，姜榆罔也好，蚩尤也罢，只要走到了这个历史节点上，无论是谁当这三个部落的首领，都免不了大战一场。
事情发展到了这个地步，不进则退都算是好的了。甚至有的时候，你连退都没的退。除了成为最后的那个胜利者，余者的下场都不会好到哪去。
小部落倒还无所谓，可以依附大部落生存下来，而像轩辕氏，神农氏，蚩尤氏这种庞然大物，退一步就意味着万劫不复。
“这么说来，蚩尤还真是猛啊。从地图上看，蚩尤的地盘在当时来说，基本都属于老少边穷地区，对于神农氏和轩辕氏来说。他们九黎蚩尤氏妥妥的就是一个乡巴佬。他能在这种老少边穷地区把势力发展的能直接和中央军对着干，还屡占上风，这已经不能用奇迹来形容了。”秀才看着地图感叹道。
从地图上看，蚩尤所占的地区对后世来讲，那妥妥都属于经济富裕地带。可在这个上古年代。却是处处充满瘴气，沼泽遍地，人迹罕至的荒芜之地。
反观炎黄二帝，则全是在关中和中原地区。别看现在关中地区是一片黄沙，可在那个时代，却是实实在在的鱼米之乡。
否则汉唐两朝也不会把都城选在那里了。只不过关中地区经过几千年的发展，土地早已干涸。再也不复上古时代的肥沃了。
“不错。神农氏尤善种植，可以说神农氏所占的地盘，可以说是当时整个华夏最好的地盘了。哪像蚩尤这边，除了山就是数，要不就是数不尽的泥泞沼泽。怪不得后世都记在蚩尤一族善渔猎了。呵呵，就这种地方，你不善渔猎你也没别的生存方式啊。”键盘补充道。
“东夷，在神农氏的这种华夏正统眼中，蚩尤这些人都属于东夷。别说在这个年代了。就算是到了商周时期，这片区域大多都是不毛之地，远不如中原地区繁华。换做是我，我也希望带着族人去到更好的地方生活啊。渔猎听起来是不错，可远不如农耕生活稳定。”军刀接话道。
《庄子盗跖》曰：“神农之世，卧则民居，起则于于，民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也。”
《易系辞》云：“神农以日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”
《易系辞》又云：“包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。”
小天师突然洋洋洒洒的说了一堆，却听的众人是云里雾里。
“停停停。你能不能说人话？”伊辉急忙打断小天师的讲述，他最怕小天师念古文了。一听就感觉头大。
小天师此刻也只能无奈的看着伊辉，一副爱莫能助的表情。
夏文雨苦笑的摇了摇头出来解释道：“还是我来翻译一下吧。”
“小张刚刚说的那三段，基本都是道门典籍里对于神农的记载。《庄子盗跖》里说的意思是，神农时代的人们起居都有了规律，但当时的人们只知道母亲是谁，不知道父亲是谁。他们靠耕种求食，靠织布求衣，彼此之间没有争斗。从这段记载就能看出。在神农时期的人们还是处于母系氏族。都是以母为尊。至于父亲是谁根本就不重要。而且后面还着重介绍了这个时期已经是靠耕种获得粮食来源了，除此之外，他们还学会了最基本的纺织。”
“第二段，是介绍了在神农时期就已经出现市集了。在市集中所有百姓都能相互交易，各得其所。第三段是说包牺氏死后，神农氏兴起，砍削树木做成犁头，曲转木材为犁柄，以便耕种和除草，创作许多耕作器具，教导人民，使天下增加粮食。不知道我解释的对不对啊？”
夏文雨侧头看向小天师。小天师微笑的点了点头，他虽然明白这些意思，但要像夏文雨这样快速的用白话文翻译过来还是有点难度的。
“我说这些没别的意思，就是想提供一个佐证，那就是说明在这个时代，神农氏部落的生活水平和物质条件，要远远超过蚩尤氏。要不是神农氏自己失德，也不至于导致神器旁落。”小天师补充道。
“呵呵，天底下哪有不朽的王朝？你以为个个都能像你家那样动不动就传承两千年啊。”伊辉不爽的说道。
请大家记得我们的网站：暴风中文(m.baofengzw.com)这个老板不太正经更新速度全网最快。