时间老人从没有迁就每一位能行走的人，每一个人都在重复着过往，重复着他人同样的轨迹。大同小异，只是自己不明了而已。如果自己善良，会主动，如果自己对生活的环境没有认知，一生都在被动。
文剑敏没有大的改变，只要遇到星期天，就会带着两个刚读研的儿子回原，与母亲康瑞君共度周末两天的时间，让儿子体验家庭的温暖。
陆梦雪到夏兵那里过了一个星期，再次主动回原，还是以前那个态度，再也不愿去城里，城里的生活她受不了，买菜做饭，做饭买菜，按部就班的准时生活不适应，坚持回原。
康瑞君微笑:\"哈哈，苦命的人就是这样，一辈子走不出自己生活的家乡。外面的世界再好，没有家里那个味。\"
柏衡宇听到一些风声，此时的他只要不喝酒，什么事，包括见解都不在话下，充耳不闻。他在没喝酒之前与陆广飞通了一个电话，约定一个周末的日子到京兆王寺排忧解惑。
当他开着小货车到达陆达公司的停车场，陆广飞早已在那里等他。
陆广飞平易近人:\"如果不是你的期盼，你知道的，平时我太忙了。谁叫你是柏衡宇呢，帮助你创业，身为母猪原的人，我责无旁贷，必须前往神圣的地方帮助你祛斑除心结。\"
柏衡宇:\"谢谢叔，你带我去，是我非常开心的一件事。\"
李情心知道胡潇流产之后，亲自坐早班车到城里看望儿媳，见面之后，就像亲娘对待自己的女儿，给胡潇掏了五百块钱。半小时的寒暄之后，离开碧水云庭，在不远处的一座大型商场与 马一鸣汇合。
宁民县城，东陵镇和东陵村的整体面貌是灞河两岸脚首架绵延十余公里，金属碰撞与机器的轰鸣声此起彼伏。东陵镇比原先的面积大了三倍，主干道的两旁不时的延伸出新的街道，营商的都聚集在镇中心，住人的最多，石材店，内外墙粉饰店也在其中。虽然城镇不断在扩容，但人们的精神面貌并没有什么改变。人们还是种着地，不种地的只在少数，把地卖给亲人，朋友。种地的人秋两季还是照样回原收庄稼，种地，重复着一年又一年的农耕文明。
村里的女子越来越少，有条件的，有文化的都嫁到了城里或者更远的地方。没有条件的，也没有见到嫁到自己生活的村里。偶尔十里八里婚配成功的城市里必须有房。东陵村里的现实，女子越来越少，剩男越来越多。很多父母急白了头，逐渐形成农村社会当中的一个现实，也应该是一个矛盾。
历史的车轮运转到此，不珍惜身体的人，酗酒的人，长期有不好生活习惯的人，他们的晚年生活会很凄惨，就像死去的陆兆国，活着的柏志伟，康卫东。
生活不管过得怎么样，只要有一颗淡泊名利的心，没有任何的激进，相夫教子，拥有知性的一面，那么她的人生将是绚烂多姿的，比如康瑞君，陆梦雪，高佳丽，陆梦燕，文剑敏，王斯凤，茅晓雪，何利娜，余颖，陈雅琴。反之，不具备这些特质的人，她们的身上就像贴了特殊的标签，女人中的另类，比如东陵村最美丽的女人陆美丽，最高挑的女人李晓娟，娇小玲珑的女人胡潇，周新凤，陆金蝉，陆玉莲。像吴雪梅，谢红梅，马春花，江小艳，李情心，沈妍，冯秋菊，苏清荷，高慧敏，这些女人都是随波逐流的人。逐的好，知道及时止损，生命将就。逐的不好，生命的光环暗晦一生。当然，也有时代的弄潮儿，潮水是否会淹没他们，或者是受到绝学启发，朋友发家，这是特殊的人体了，比如马恒新，柏世豪，柏衡宇，陆广飞，陆文权，柏小萱，柏小悦，胡学勇，文峰，苏杨，庄北风，康卫东，哈吾勒默罕默德，阿米娜，奎尼。
生长环境不同，机遇不同，生命质量自然不同。
男人靠力，持久的力才能有一个稳定的的和谐的生活环境，幸福伴随左右。
女人靠姿，姿势得体，端庄贤惠，幸福自然相伴。反之，错误的年龄段，用错误的思想争取社会的地位与不相称的财富，必会被自己的错误行为反噬，其命运的底色可见一斑。
男人是发力的动物，有发达的肌肉和骨骼结构，特定的生殖器官。他们的心里倾向于逻辑思维，解决问题和追求事业的成功，更注重目标导向，追求成就感。他们在社会上的角色视为家庭的经济支柱和决策者，而这一现象在现代社会中正在逐渐被改变。
女人有较为柔和的曲线和更为发达的骨盆，有特定的生殖器官。她们倾向于感性思维，注重人际关系和情感交流。她们注重细节，情感和家庭，视为家庭的照顾者和教育者。现代社会中，女性也在各个领域取得显着的成就，她们倾向于合作沟通和协商的行为方式。
不管男人和女人都有社交的需求，不管男人和女人都有爱恨，喜怒哀乐，情感。人人爱美，人人都想在社会中表现自我，实现自我价值。但在这一过程中，你的发力不同，就有了不同的命运。命运的捉弄与排挤不要责怪于任何一个人和生活的环境。总体的原因，是你的自持度不够，对环境的认知度不够，造成你在这个环境中没有有效的活泛。互联网时代，互联网时代默默无闻的你，自然而然的被淘汰，成为最底层的人。
陆广飞与柏衡宇两人来到京兆王寺山脚下，那里的石壁上写着\"禁止鸣笛\"四个字。
陆广飞戴上了口罩，帽子，只露出一双眼睛。
柏衡宇懵懂:\"叔，你为什么这样一身打扮？\"
陆广飞:\"你不知道的事情多着呢，不关己的就不要问。\"
两人拾级而上，在讲经堂一个偏僻的角落落座，等待慧颖住持的到来。
按照惯例，只要有施主前来解惑，住持作为寺院的领头人，就要出来为施主排扰解惑。以佛陀弟子的身份为祈愿者讲法。
在众目睽睽之下，慧颖法师有一名女弟子用轮椅推进讲经堂，然后坐在讲经堂佛祖像前面的一个蒲团上。她慈眉善目，从容面对所有的施主。
陆广飞第一次通过伪装倾听慧颖住持的讲法。
柏衡宇刚想提问某一个话题，却被前面的一个人抢先了提问，这个人瘦骨嶙峋:\"师父，命运是否天注定？佛法如何看待个人的选择与命运的关系？\"
慧颖住持没有刻意去观察这个人，而是直接开讲:\"人的命运受到过去因果的影响，但并不意味着命运是完全定型的，不可更改的。佛法强调个人的努力和选择对命运有着决定性的影响，通过行善积德，修行正法等方式，人们可以改变自己的命运。
佛法倡导的是一种积极的人生态度和自我救赎的精神。它鼓励人们通过自己的努力去创造美好的未来，而不是被动的等待命运的安排。这种态度体现了佛法对个人选择和能力的重视。\"
有人问道:\"如何看待生死轮回？\"
慧颖主持:\"生死轮回并非生命的终结，而是生命过程的一部分。生命在六道中不断循环，即天道，人道，阿修罗道，畜生道，饿鬼道，地狱道。个体根据前世的行为在这些道中转生，前世的姻缘决定了现世的遭遇，而现世的行为又将影响来世的命运。这种三世因果的关系使得个体对于自己的行为负责，并促使人们行善避恶。
生死轮回的根源在于贪嗔痴等烦恼，和由此产生的行为。人们对于四圣谛，苦集灭道无知，因此在生死轮回中不断受苦。要摆脱这一轮回，就必须通过修行和觉悟来断除这些烦恼。
对待生死轮回的态度，我们要珍惜当下，珍惜每一个瞬间。因为生命是短暂的，而死亡是必然的。通过珍惜当下，我们可以更加专注于自己的生活，减少对于过去和未来的过度担忧。个体可以逐渐净化心灵，减少贪，嗔，痴等烦恼。
佛法的终极目标是达到涅盘，即从生死轮回中解脱出来。涅盘并非消灭自我，而是达到了一种超越的不再受生死轮回束缚的境地。在这个状态下，个体体验到无欲无求，平静与极乐。\"
柏衡宇问道:\"人是感情的动物，如何摆脱内心的烦恼与执着？\"
慧颖住持:\"你问的非常好，是所有人都要面临的问题。解脱心灵的烦恼与执着是佛法的中心话题，关乎每个人的修行和解脱，放下是佛法中常用的一个词汇。它并非简单的放弃或抛弃，而是指放下内心的执着和烦恼。这些执着和烦恼可能源于对物质的追求，对名利的渴望，或是对个人观念信仰的固执。通过放下，可以超越个人的情感和观念束缚，达到内心的平静与自由。
做到这一点非常的不容易，需要培养正念。正念是指专注于当下的思维状态，一些不必要的执着和烦恼。深入观察，面临烦恼和邪念时深入观察它们的本质和来源。同一件事物，可能会因为视觉的不同而产生不同的感受。在面对烦恼或执念时，可以尝试从不同的角度去看待问题，从而减少对这些事物的执着。慈悲心是一种对他人的关爱和理解，通过培养慈悲心更好的理解他人的感受和立场。从而有助于放下个人恩怨或执念。
一个人如何可以做到随遇而安，在一个人的生活中，无论面对何种处境，都能坦然接受，不会计较得与失，好与坏，从而减少烦恼，是一切人和事都很自在，摆脱心灵烦恼与执着的重要途径。\"
柏衡宇:\"一个人掉进情感的旋涡应该怎么走出来？\"
慧颖住持:\"情感旋涡往往由失去亲人，工作挫折，感情破裂因素等引发，带来压力和崩溃感。这是正常的情感反应，不要否认和逃避。珍惜自己，感受并面对这些情绪是走出情感旋涡的第一步。不要压抑或埋藏自己的情感，而是正视并接受它们。
办法有很多，寻求外部支持，培养自己的生活习惯，保持健康的生活方式。健康饮食，适度运动，良好的睡眠习惯有助于提升心理和身体健康，从而增强应对情感问题的能力。发现新的爱好或活动，可以分散注意力，让你更加积极和有目的的度过每一天。这些活动也能带来成就感和满足感，有助于恢复情感状态。情感旋涡不会一错就得消失，需要时间来疗愈。放松和休息的时间是恢复情感状态的重要一步。
允许自己经历情感波动和变化，不要急于摆脱或逃避。在调整的过程中，你可能会发现新的自我认识和情感处理方式。\"
柏衡宇并不知道坐在前面的慧颖法师就是东陵村陆正峰的亲妹妹陆雪婷。他陶醉于慧颖住持涛涛不绝的佛法精髓讲述之中，
久久回味。
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