晚上回到县城里的家，原泽海在秘境里向原老提出了自己的疑问，原老见他再次说起这个问题，郑重地向原泽海道：
“记得当初我和主人说过，这两个星球有点儿特别，个中缘由以后慢慢地告诉主人。我当时希望主人快速地强大起来，将来会有更重要的使命等着主人去完成。至于原堡和原庒平原之间得相互关系，到时候你自然就会明白的，主人不用着急”。
“我还告诉主人，原庒平原里的人并不全部和地球的人一模一样，只是因为主人的关系，那里才会出现主人的族人，和与主人的族人有密切关联的家族”。
“当时我要主人先不用急着弄明白其中的道理，现在我告诉主人，存在即合理，这个世界的本来面目，不是一两句话就能说得清楚的，需要主人亲自去探究，亲身去感受，才能感知世界的真正本质”。
在原老这里没有得到自己想要的答案，原泽海也不想再去探究其中的缘由，他就这点儿好，既然是暂时弄不明白的事，那就先放一放，难得现在有了闲暇的时光，他也想好好享受一下这难得的清闲。
老话说，小隐隐于野，大隐隐于市，自打回了这个四合院，原泽海找到了前世的感觉，白天的时候到处转转，尽管不能表露自己的身份，却并不影响他对前世的亲人朋友，或亲人朋友的后人，进行某种程度的帮助。
至于修炼的事，体内的真气在不停地自主运行，这就等于自己在时时刻刻地修炼，多出的时间，就能能让自己去做一些想做的事情。
刘志娟的身体，被夏侯澜调理的已经非常康健，全身的机能都恢复到了三十多岁时的状态，在稳定了一段时间后，又给她吃了一颗蟠桃，没过多久，她体内也有了气感，在夏侯澜的引导下，慢慢地开始了接触修炼，虽然速度慢了些，相信随着时间的推移，也会有所成就的。
儿子原永椿和孙子原昌俊都在忙自己的事业，儿媳妇匡文清也不好总是待在公婆这边，小倩倩也要回去学习，后辈儿孙各自有自己的事情忙碌，原泽海给每人吃下一颗蟠桃后，便让他们忙自己的事儿去了。
当下是原泽海最清闲，最自由的时间，只要自己想外出，便让刘志娟、夏侯澜、司徒凤、小菊几人回秘境修炼，自己一个人出去做一些自己想做的事。
他在铜镜世界的四合院里也布下了一个传送阵，还曾带着刘志娟回了几趟原庒平原和原园，刘志娟见到“已故多年”的几位长辈，倒没有像当初见到原泽海时那么惊讶，反倒是四位老人见了这个来自地球上的儿（孙）媳妇，稀罕的不得了，还说想要见见地球上的几个后辈。
四位老人一样的容貌，一样的性格，让刘志娟很快融入了这个存在于另一个星球上的家。原泽洋、原泽芬、原泽芳三个人都有了前世的记忆，“再次”见到这个大嫂，三人都异常的欢喜，恨不得把自己最稀罕的东西都给了这个“老嫂子”，若不是地球上还有自己的儿孙，刘志娟都想在原庒平原定居了。
生活慢慢回归了正常，原泽海除了定时不定时地到地仙大陆给道学院的弟子们传授道学外，更多的时间，往返于地球和比邻星系之间，还对地球上华夏修真界的现状做了一番了解。
想要了解华夏修真界的现状，最好的办法是深入其中。华夏龙组组长龙一行，倒是提出想要给原泽海引荐一些修真界的修士，可被原泽海谢绝了。他想在华夏修士不知情的情况下，去实地查看一下，看看他们置身的环境，了解一下他们真正的道行，最关键的，是想查探一下他们真正的心性。
山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。道教作为我国本土宗教，许多道观都建造在名山大川之间，有36洞天和72福地之称。道教名山，往往是以优美的景色和道教胜迹并传于世的。
华夏最着名的十大道教名山，分别是道教正一派祖庭龙虎山、被称为“亘古无双胜境，天下第一仙山”的武当山、华夏道教祖山老君山、全真派发祥圣地终南山、供奉着三清天尊，丹鼎派的祖庭三清山、全真派的圣地齐云山、天师道的祖山祖庭青城山、闻名遐迩的海上名山崂山、被誉为“道教第一山”的崆峒山、素有“蓬莱仙境”、“岭南第一山”之称的罗浮山。
一个月后，原泽海在游历了这十大道教名山后得出的结论是，大传承仍在，但道统缺失，承续者不少，但鱼龙混杂，总结起来就一点，现状堪忧。
除了道教宗派，还有不少隐世家族，最具盛名的，是张、赵、王、李、刘、蔡、唐、梁、曹，等九姓十族。之所以被冠以九姓十族的名号，是因为张姓在其中占了两族。这些家族多年隐世不出，只派出部分家族分支在外经营，以供养家族主脉的修炼需要。
原泽海没有主动去接触这些隐世家族，以他推测，这些家族的现状，也不一定会好到哪里去，之所以敢下这样的结论，主要基于以下三点原因。
首先，稀缺的修炼资源，让宗派和宗派之间，家族和家族之间，家族和宗派之间，形成了对资源争夺的局势，地球上本就不多的修炼资源了，你有我便无，不去争去抢，最后的结果就是渐渐消亡。
其次，保守的传承理念，让宗派和宗派之间，家族和家族之间，家族和宗派之间，形成了宁肯抱残守缺，不愿兼容并蓄的观念，大家不能取长补短，共同发展，最后的结果就是各方势力日渐式微。
最后一点，也是最关键的一点，自私和冷漠的心性，让宗派和宗派之间，家族和家族之间，家族和宗派之间，形成了事不关己，高高挂起的态势，只要没有损害到我方的利益，大家就各自为政，而不肯守望相助，导致的结果就是，海外的一个弹丸小国，都敢到华夏大地上作威作福。
要改变这样一个现状，最简单的办法，就是给予他们修炼资源，缺灵石是吧？好，我给你。缺功法秘籍是吧？好，我给你。丹药符箓，法器仙器，缺什么给什么，相信用不了多长时间，华夏修真界就会出现许多高级修士的。
可他不想这么做，他不想把华夏修真界培养成一个只知道索取，不知道奋进的巨婴。是，他有许多资源，灵石仙石、功法秘籍、仙草丹药，仙器法器，他这里要什么有什么，要多少有多少。即便是他唯一没有掌握的符箓术，地仙境万圣宗里，也有专门制作的大师，想要多少他都能给弄来。
可一味地给予是最简单的办法，却也是最不负责任的办法，也绝对不是最好的办法。这样做，是能在短时间内催化出一批高级修士，但改变不了因多年积弊而形成的现状，一个不好，还会把现在相对平静的局面搅浑搅乱。
所谓升米恩，斗米仇的道理，他还是懂得。你给他们再多的东西，他们都可能拿回家里藏起来，转过头来，还会向你不停地索取。他们的欲望会像无底洞一样，永远都填不满。而且，一旦开了这个头，你就得不停地给予，一旦停下来，他们就会和你反目成仇，甚至为了夺取你的资源，对你反戈一击，与你兵戈相见。
原泽海觉得，华夏修真界最缺少的并不是资源，而是真正的道统。修士们之所以修炼，只是单纯地追求长生大道，而不是去感知以天下苍生为念的天道。正因为这样，才让他们有了敝帚自珍的理念，和自私自利的心性，这个问题不解决，目前的这个现状永远改变不了。
当然，以上的这些，还只是原泽海的推测，还不可以一概而论之，还需要去进一步地调查和了解。好在时间有的是，原泽海反复思考后，认为自己现在最需要做的，就是一个字，等，等待一个改变这种现状的契机出现。
……
华夏族古老的传说，绕不开一个神秘的地方，昆仑山。传说中的昆仑山，是西王母的道场，而且，华夏国的神话大多都发生在昆仑山。在华夏民族的另一本民间着名的怪异集《山海经》中也有记载，说昆仑山是天帝的都城，是王母居住的地方。
许多人都曾提出过疑问，昆仑山究竟是不是传说中的仙山，作为神话传说中瑶池的所在的，它又有哪些神秘之处。这个疑问在原泽海这里不存在，因为他在秘境里的书房里找到了师傅原离留下的一本古籍，其中记载了昆仑山在华夏族不同发展阶段所起到的重要历史作用，从事件的内容和历史时间来看，其贯穿了人类发展的全部历程。
这天，一身休闲打扮的原泽海，出现在了这座传说中的仙山上。
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