一、五十岁的情绪波动
当领导告知寒假托管的加班费被取消时，我并没有跟他争吵，但那股不愉快的情绪却像烟雾一样弥漫开来，久久不散。尽管我已经年过半百，步入人生的暮年；尽管我已从事教育事业三十余载，历经岁月沧桑，但面对这种不公平的待遇和那些占便宜的家伙们，我的内心依然无法平静。
我明白，作为一名教师，我们应该以平和、宽容的心态对待生活中的一切，但有时候，情感的波动就像是汹涌的海浪，难以抵挡。我不禁感叹：难道这就是所谓的“人善被人欺”吗？难道我一直以来的坚持与付出都只是一场空？
二、想起了苏轼与佛印的“修行”故事
有一次，苏轼在礼佛的过程中突发灵感，就写了一首诗：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”“稽首”是礼拜的意思，“天中天”是指佛，“毫光”是指佛的慈光普照三千大千世界。
而这个“八风”是指什么呢？就是指“利衰毁誉，称讥苦乐”。也就是无论别人称赞我还是讥讽我，无论是别人毁谤我，还是给我很好的名声，无论我是处于上升时期，还是处于下降时期，无论是在苦中，还是乐中，我都不为这些外境所动，保持着一种如如不动的平和心态。
这种境界谁做到了呢？实际上是佛做到了。他说“端坐紫金莲”，就是看到佛像端坐在紫色的莲花之上。这句诗虽然苏东坡是称赞佛，实际上他是觉得自己也做到了“八风吹不动”的境界。
他写了这首诗之后，越看越觉得境界好，越掂量越得意，于是就派自己的童子把这首诗送给庐山归宗寺的佛印禅师，让他给看一下。禅师在河对面的庐山，为了见他就必须要渡过江去。在童子送信的过程中，苏东坡自己就在想：“哎呀，不知道这个禅师会怎么样夸奖我的诗，我这首诗写得太有意境了。”
可是禅师看了之后，没有说什么话，只是在上面写了两个字，然后交给童子让他拿回去。苏东坡左等右等，心里非常的焦急，看到童子之后就迫不及待地问：“禅师看了我的诗之后，对我的诗有什么好的评价吗？”结果这个童子说：“禅师什么话都没说，只是在信纸上批了两个字，让我给你带回来。”
苏东坡马上把信封打开，看到上面写了两个字“放屁”。苏东坡一看怒火中烧，他觉得这个禅师理解不了我的境界也就罢了，为什么还这样糟蹋我的诗呢！于是他不等天亮，连夜坐船渡过江去，要找禅师评理。
佛印禅师非常有智慧，他早就知道苏东坡一定会来，于是他就故意对身边的人说他今天不见客，谢绝任何的客人来访，苏东坡吃了一个闭门羹，就更加恼怒。
于是他也顾不上读书人的风范，三步并作两步就赶往方丈室，要找佛印禅师评理。他正要举手叩门的时候，看到方丈室的门上贴着两行字：“八风吹不动，一屁打过江。”意思是说，你苏东坡认为自己八风都吹不动，面对别人的称赞、毁谤，你都不放在心上，结果我说了两个字你就被打过江来，要跟我评理了。
苏东坡一看觉得很惭愧，自己是能说不能行，也就是说能够体会到这个境界，但是自己却不能够在生活中去实行。
苏东坡和佛印禅师的故事告诉我们，一个人要真正地修行，不能光嘴巴下功夫。
修行要将佛法融入骨髓，融入血脉，融入到生活的点点滴滴，改变我们当下愚痴烦恼的念头，让我们能够狂心顿歇，这才是真正的修行成果。
三、常人一般都经受不住“刺激”
五十多岁的我，经历过岁月的磨砺和生活的沉淀，本应心如止水，但却因区区几百元钱而心生波澜。那么那些年轻的孩子们呢？他们才刚刚踏上人生之路，十几岁的年纪，还充满着朝气与活力。然而，他们同样面临着各种挑战：学习的压力、社交的困惑以及对未来的迷茫。当这些因素交织在一起时，他们是否能够坚守自己的信念，成功地度过一个又一个难关呢？
我开始思考这个问题，并逐渐明白，每个孩子都有自己独特的成长轨迹和需求。那个趴在桌子上睡觉的孩子，也许正处于疲惫不堪的状态；那个逆反的孩子，或许只是想要表达自己的个性和主张；那个抑郁的孩子，可能需要更多的关心和支持；甚至那个选择自杀的孩子，也可能正在承受无法承受之重。我们不能简单地用一种标准去评判所有的孩子，而是应该以包容和理解的心态去看待他们的行为和情绪。只有这样，才能真正走进孩子们的内心世界，给予他们所需的关爱和引导。
作为成年人，我们应当反思如何更好地帮助孩子们应对成长中的困难。教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养孩子们的心理素质和应对挫折的能力。家庭、学校和社会都应该共同努力，为孩子们创造一个健康、和谐的成长环境。同时，我们也要学会倾听孩子们的声音，尊重他们的感受，让他们感受到被接纳和重视。只有这样，孩子们才能在充满爱与关怀的氛围中茁壮成长，迎接美好的未来。
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