立法院作为国家立法机构之一，其职责在于制定、修改和完善法律法规，以确保社会秩序的稳定和公正。
然而，它绝不能直接干预法院的具体审判工作。
如果发现现有的法律法规存在错误或不合理之处，应当通过合法的程序来对其进行修订和改进，但绝不能在未改变法律法规的前提下去擅自推翻已经做出的判罚决定。
二者相辅相成，共同构建起一个有序且和谐的法治环境。
世界大道和世界意志之间的联系也与之类似。
世界大道乃是维系整个宇宙运行规律和秩序的根本法则，支撑着万物的生息繁衍；而世界意志，则是一种服务于这一秩序的力量，它会根据各种情况作出相应的反应和调整。
尽管两者在维护秩序这个层面上有一定的交叉点，但世界意志服务的是秩序，而非世界大道。
就像法院的存在是为了服务于人民，保障他们的合法权益；
而立法院则更多地是从宏观角度出发，制定出适合全社会的法律规范。
同样道理，世界意志也是基于对世界整体利益的考量来运作的，而非单纯地迎合世界大道。
从某种意义上讲，“法律无情人有情”这句话很好地诠释了世界意志与世界大道之间的微妙关系。
即使某些行为在世界意志的标准下被视为不可容忍的过错，但站在更高层次的大道视角来看，或许并不会过于苛责。
比如赵轩在人仙界和洪荒世界中的种种所作所为，在天道看来可能严重违背了世界秩序，但对于大道而言，也许只是微不足道的波澜罢了。
同样这也彰显了混沌法则要蜕变无极法则的难度，毕竟大道和天道本身也要遵守秩序。
法则的蜕变，犹如一场惊心动魄的进化之旅，蛇化蟒需要一年一蜕皮蜕皮百次，蟒化蚺需要再修千年，蚺化蛟，之后才是一飞冲天，化作神龙。
然而，要完成这样的转身并非易事：这条蛇本身必须具有龙的血统，否则哪怕它经历了千万年的时光洗礼，也终究只能是一条蛇而已。
本初法则就是那条刚刚诞生、尚显稚嫩的小蛇，而无极法则则是遨游天际、威风凛凛的神龙。
无极之力的神奇之处在于，它能够赋予神话法则这条“小蛇”珍贵无比的龙血，只要遵循着一定的规律逐步前行，终有一日能够化作那遨游九条的神龙。
不过，即便生来便具备龙种之资，也需要持续不断地净化和提纯自身的血脉，才能真正实现从平凡到伟大的跨越。
知道这一点的赵轩便选择以火行的混乱侧作为切入点展开探索。
如此一来，不仅能够顺利达成积累造化灵性这一关键目标，还能同时积攒大量的混乱之力，从而大大增加神话法则向无极蜕变的成功率。
当然，所谓的无极绝非毫无章法的彻底无序状态，而是一种超脱于常规掌控之外的独特秩序存在。
若将混沌法则与无极法则相比较，那就好似普通的导弹和搭载了钱学森弹道技术的导弹之间的巨大差距。
尽管它们最终所要达成的目标或许相同，但二者在威力、精度以及战略意义等方面却有着天壤之别。
在低层次的时候，或许还可以以量取胜，以增加速度取胜，但只要到了一定的层次，就知道两者的差距了。
修行者之所以竭尽全力去掌控高等法则，其根本目的无外乎是想要获取更强大的力量，做到常人难以企及之事。
无极法则相较于混沌法则而言，其强大之处在于它更能高效地实现目标，并且不会受到固定形式的束缚。这种灵活性使得无极法则在应对各种复杂情况时都显得游刃有余。
赵轩在经历过火鸦宗弟子们的恭敬拜见后，旋即便进入闭关状态。
赵轩进入闭关之后，先是开始有条不紊地梳理起神域世界的修行之道。
他发现从某种意义上来说，神域世界就是一个被限制住破坏力上限的世界。
也就是那些网文中仙人纵身一跃三丈之高，圣人全力之下，击碎一座山峰的世界。
造成这一现象的原因并非是神域世界本身的等级高，而是由于神域世界的本源极其深厚所致。
这里的时间与空间呈现出一种超乎寻常的稳定性。
以赵轩所掌握的无空法则和无间法则为例，在洪荒之中，他可感知到小至十的负四十二次方的微小事物。
然而，一旦置身于混沌之中，他的感知范围就骤减至仅能察觉到十的负三十六次方之物。待到了神域世界，这个数值更是进一步缩小至仅仅只有十的负三十二次方。
原因就是神域世界中的时间粒子和空间粒子紧密凝聚在一起，从而构建出了一个比混沌更为稳固的时空架构。
这种独特的环境既给修行者带来了巨大的挑战，同时也孕育着无限可能。
在洪荒世界中的大罗金仙虽然三宝为融合，自身修行并不圆满，但洪荒天道存在私心，导致大罗金仙能够借助天道法则的加持，将自身的神识向外延展扩散。
正因如此，在洪荒世界里，那些能于一念之间让神识覆盖亿万里范围的大罗金仙，到了神域世界却面临巨大限制。
他们的神识最多只能延伸至数万里，并且想要在如此广阔的区域内蔓延神识，所需耗费的力量极为庞大。
在神域世界中，神识的主要用途并非用于大范围地探查，而是着重于对特定目标进行标记以及操控法宝等操作。
赵轩施展出罗宣的神元之力，那是一团熊熊燃烧的烈焰！
此乃神域世界独特的修行法门。
在神域世界里，修行之路首先需经历观想这一环节。
所谓观想，其目的在于收敛自身的神元之力，使之得以凝聚集中。
一旦观想取得成功，修行者便可从神河之中汲取其中蕴含的道韵，进而将原本虚幻不实的神元逐渐转化为真实可触的实体形态。
而这个被观想出来的事物，则象征着该修行者所遵循修炼的法则源头。
这种修行方式与人仙界的象倒有些相似之处，然而不同的是，神域世界中的神元化物相较于人仙界的象而言更为强大，具有更为惊人的威力与潜能。
接下来，便是神元分化阶段，每分化一道神元，就可以多掌握一种法则变化，神化三千便能便掌握三千种法则变化，便相当于完全掌握一道法则。
罗宣的火鸦之所以能够操纵自如、如臂使指一般灵活，原因就在于他的观想之物正是火鸦本身，他就是火鸦之主。
而且他神元三千，从而能够观想出整整三千只火鸦。
这些由神元所观想而成的火鸦一旦附身于普通的火鸦之上，便能瞬间激发出三千火鸦的强大力量。
在这个没有天地之力加持的神域世界里，各个境界之间的差距实际上并没有那么悬殊。
正因如此，跨越级别进行战斗并非难事，甚至时常发生。
此时此刻，赵轩脑海中思索的核心问题便是如何进一步提升罗宣的神元观想之物。
说到这观想之物为何会呈现出火焰的形态，也不得不提。
火焰其实就是火鸦的原始形态。
罗宣最初先是对火焰展开观想，待得火焰成功化形成具体形象后，火焰法则升华方才变成了如今众人所见的火鸦模样。
然而，这并不是说罗宣一开始就有意选择去观想火焰，实在是迫不得已之举。
当初，罗宣刚开始踏上修行之路时，也曾尝试着观想其他各种各样的形态，但无一例外的是，每当观想之物刚刚有了初步的形状轮廓之时，就会突然冒出一团熊熊烈焰，毫不留情地将其焚烧成灰烬。
这团熊熊燃烧的火焰就是融于罗宣体内的火行法则之力凝聚而成。
正因如此，罗宣别无他法，唯有直接观想火焰来修炼和提升自身实力。
之后倒是没有像以往那样出现火焰反噬并将其灼烧的情况发生，反倒是火行法则所化的火焰犹如找到了归宿一般，自然而然地融入到了他观想的火焰之中。
观想而出初现世间，尚处于一种虚幻不实的状态，但即便如此，也能够与现世中的物质相互融合，并借此增强其威力。
这种能力虽还无法直接对现世产生巨大影响，但是也可以通过加强现世物质，间接的影响现世。
随着修行者不断精进，观想之物将会逐渐变得凝练坚实起来。
待到完全凝实之际，便能够直接干预现世的种种变化，而达到此等境界的修行者便可被尊称为金仙。
在此之后，修行者面临着两种抉择：其一，是分化自己的神元；其二，则是继续积累神元。
若能成功分化出三千神元观想之物，又或是完成一次进化，那么修行者便能晋升至太乙金仙之境。
再进一步，如观想之物二次进化，亦或一次进化加上分化三千，那么便可成为大罗金仙。
罗宣便是将火焰进化为火鸦，然后火鸦分化三千，才顺利晋级大罗金仙之列、
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