【原文】：
定远方士淦《蔗余偶笔》云：苇川六伯父，精子平。铁君弟锴诞于嘉庆癸亥，临产之日，公谓得某时，翰林之造，卒符公言。
【译文】：
定远人方士淦的《蔗余偶笔》中说：苇川六伯父，精通子平术。
铁君弟弟方锴出生于嘉庆癸亥年，临产那天，六伯父说（如果）在某个时辰出生，就是能当翰林的命，最终（情况）符合他说的话。
【注释】：
1、定远方士淦：定远为今安徽定远县，方士淦是清代文人，《蔗余偶笔》为其撰写的笔记作品。
2、《蔗余偶笔》：清代方士淦所着的笔记体着作，多记载见闻、轶事等内容。
3、子平：即子平术，是古代一种根据生辰八字推算命运的算命方法，相传为宋代徐子平所创。
4、嘉庆癸亥：嘉庆为清仁宗年号，癸亥为干支之一，嘉庆癸亥年即公元1803年。
5、翰林之造：“造”指命造、命运，“翰林之造”意为具有能担任翰林官职的命运。
6、卒符公言：“卒”意为最终、终于，“符”意为符合、契合，指最终情况与六伯父的预言相符。
总结：本章节主要讲了。
节选自清代定远文人方士淦所着的笔记体作品《蔗余偶笔》，笔记体着作常以记录日常见闻、轶事趣闻、杂感评论为核心，此选段便聚焦一则命理预言应验的具体事例，完整呈现了事件的背景、经过与结果，具体如下：
一、内容载体与出处背景
文本的记载来源是《蔗余偶笔》，作者为定远方士淦。定远即今安徽定远县，方士淦作为清代文人，其笔记作品多反映当时的社会生活、人物故事及民间文化，《蔗余偶笔》便是这类记录的典型，为后世了解清代民间轶事与思想观念提供了资料。
二、核心人物与核心技能
文中的关键人物是“苇川六伯父”，他具备一项核心技能——“精子平”，即精通子平术。
子平术是古代重要的命理学方法，相传由宋代徐子平创立，以人的出生年、月、日、时的天干地支（生辰八字）为基础，推算个人的命运格局与人生走向，在明清时期的社会各阶层中有着广泛的影响力，是当时民间常见的命理文化载体。
三、具体事件的完整脉络
事件围绕苇川六伯父的侄子“铁君弟锴”的出生展开：
1. 时间背景：铁君弟锴出生于“嘉庆癸亥”年，“嘉庆”是清仁宗爱新觉罗·颙琰的年号，“癸亥”为干支纪年法中的年份，对应公元1803年，明确的时间记载让事件更具具体性。
2. 预言产生：在铁君弟锴临产当天，苇川六伯父运用其精通的子平术进行推算，针对孩子的出生时辰作出预言——若能在某个特定时辰出生，便是“翰林之造”。
“翰林之造”中的“造”指命造、命运格局，“翰林”则是明清时期重要的文官官职，任职于翰林院，主要负责编修史书、起草诏令、为皇帝讲经等，多由科举考试中的佼佼者担任，是仕途显贵的象征，因此“翰林之造”意味着拥有成为翰林的先天命运基础。
3. 结果应验：最终，铁君弟锴的实际出生情况与后续人生发展，完全符合苇川六伯父当初的预言，直接印证了苇川六伯父对子平术的精通，也让这则命理轶事有了“预言成真”的闭环。
四、内容的深层指向
这则故事通过“命理预言应验”的情节，不仅记录了清代民间的命理学应用实例，也从侧面反映了当时社会对命运、命理文化的关注与认知，是清代民间思想观念与生活百态的一个微观缩影。
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