天气从甲天干开始，地气从子地支起始，这是圣人探究阴阳、权衡轻重的运用结果。给它们确定名称来彰显其特性，设立名号来表明它们所代表的事象，由此天干和地支相互配合之后便形成了纪时的法则。
往远了说，可以用来推算年份并统摄六十年，往近了说，能够用来推断日子从而明确十二时辰。一年中岁运的充沛或亏虚，节气时令的早晚，万物的生死情况，凭借现在去验证古代，或许能够知晓，而且还不止如此。如果考察其中的细微之处，进而知晓尚未萌发的祸福情况，探究它们的作用来察知未来的生死状况，那么其中精深微妙的意义可以说是非常重大的呀。
因此东方属甲乙，南方属丙丁，西方属庚辛，北方属壬癸，中央属戊己，这是五行所处的方位。大致说来，甲乙的方位属木，契合春季的时令。甲是阳气在内而阴气还包裹着它，草木就冲破甲壳而生长出来。乙是阳气已经过了中点，然而还没有达到中正的方位，尚且还弯曲着。又有一种说法：乙，就是轧（zhá）的意思，万物都解脱了种子的外皮，自己抽芽、冒出地面。
丙丁，其方位属火，运行于夏季的时令。丙是阳气在上而阴气在下，阴气在内而阳气在外，阳气正值强盛，恰好能和阴气相互冲突。又有一种说法：丙，就是炳（bing）的意思，万物都鲜明地呈现出来并且生长得很旺盛。
戊己，其方位属土，运行于四季。戊，是阳土。万物生长时它促使其生长，万物衰败时它收纳它们。己，是阴土。是无所作为而处于静止状态的。又有一种说法：戊，就是茂的意思，己，就是起的意思。土运行在四季之末，万物中蕴含着美好却被压抑的，会受其推动而生长起来。
庚辛，其方位属金，运行于秋季的时令。庚，是阴干中阳气变更而延续的（阶段）。辛，是阳气在下阴气在上，阴干到这里达到了阳气的极点。庚，是变更的意思。而辛，是新的意思。庚辛都属金，金，味道辛辣，万物长成之后才有了味道。又有一种说法：万物都严肃地发生变化，果实成熟、新的收成出现。
壬癸，其方位属水，运行于冬季的时令。壬的意思是任，壬是阳气生发的方位，壬就如同胎，万物在壬这个阶段孕育，和子（地支中的子）意思相通。癸，是揆（kui）的意思。天的时令到了这里，万物闭藏起来，在它的下面孕育，仿佛在估量着萌生出新芽，这就是自然的规律。把它们作为日子的名称。所以《经》文中说“天有十日，日循环六次就构成了一甲”，说的就是这个情况。大致天地之数中，甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴，五行各有一阴一阳，所以有十日。
总结：本章节主要讲了
一、天干与计时及吉凶祸福的关系：
天干地支相合形成纪时体系，不仅可用于记录时间，还与万物生死相关，能据此考察细微之处以知晓未萌祸福、探究作用以察知未来死生。
二、十干配五行方位及含义：
甲乙属木，位于东方，代表春季。甲为阳内阴外，象征草木萌芽；乙为阳过中未正，有生长但未伸直之意。
丙丁属火，在南方，对应夏季。丙是阳上阴下、阴内阳外，代表万物旺盛；丁为阳强与阴冲突，象征文火等。
戊己属土，在中央，行于四季。戊为阳土，是万物出入之地；己为阴土，意即万物已成。
庚辛属金，在西方，代表秋季。庚表示阴干中阳气变更延续；辛是阳下阴上，象征新事物。
壬癸属水，位于北方，代表冬季。壬有“任”意，是阳生之位，象征孕育；癸为“揆”，意即万物闭藏后开始萌芽。
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