原文：
《生产定时歌》云：“子午卯酉面向天，寅申巳亥侧身眠。辰戌丑未定是覆，此是人间定时仙。”
译文：
《生产定时歌》说：“子午卯酉时出生的婴儿面向天，寅申巳亥时出生的侧身眠，辰戌丑未时出生的则是俯卧，这是人间定时的秘诀。”
注解：
1. 出生姿势占验：
子午卯酉→仰产。
寅申巳亥→侧卧。
辰戌丑未→俯产。
2. 民俗应用：
通过出生姿势推断性格命运。
反映古代接生经验总结。
原文：
或问：偶然同产，一母所生，何以别贵贱荣枯?
答曰：凡一时有八刻十二分，故有浅深、前后、吉凶不同。其有同时一母所生，须分浅深及日时之阴阳。如阳日时，兄胜，阴日时，弟胜。浅则占先时之气，深则占后时之气。
古歌云：“双生之法有奇门，欲验荣枯视日辰。阴日弟强兄必弱，阳时兄贵弟须贫。”
李九万云：“凡小儿带四生，多主双生。”
《神白经》云：“阳命后生者死，阴命先生者死。不以男女论。”
又一说：一时分方向，如木命向东方者受生气，向西方者受克气，贵贱寿夭，以是别之。余闻三河王氏兄弟双生，弟先中，兄后中，功名寿夭，大率相似，而兄竟不如弟。颖州李氏兄弟双生，因差一时，故弟登甲科，兄止秀才。考其八字、日时，果如前说。
译文：
有人问：偶然同母所生，如何区别贵贱荣枯？
回答说：一个时辰有八刻十二分，故有深浅先后之别。
同母所生需分深浅及时辰阴阳，阳日时兄胜，阴日时弟胜。浅占先时之气，深占后时之气。
古歌说：“双生之法有奇门，欲验荣枯视日辰。阴日弟强兄必弱，阳时兄贵弟须贫。”
李九万说：“小儿带四生者多主双生。”
《神白经》说：“阳命后生者死，阴命先生者死，不分男女。”
又说：同一时辰分方向，木命向东方受生气，向西方受克气，贵贱寿夭由此区别。
曾闻三河王氏兄弟双生，弟先中举，兄后中，功名寿夭相似但兄不如弟。
颖州李氏兄弟双生，因差一时辰，弟登甲科，兄止秀才，考其八字日时果如前说。
注解：
1. 双生命理：
阴阳时辰→胜负差异。
四生神煞→双生标志。
方向气场→命运区别。
2. 生死规律：
阳命后死，阴命先死。
3. 案例验证：
王氏兄弟→时辰深浅。
李氏兄弟→阴阳差异。
4. 学术争议：
双生命运是否完全相同。
时辰细分的实际影响。
总结：本章节主要讲了。
《三命通会》中的“论小儿”主要围绕婴幼儿的命理分析展开，融合了传统命理学的核心理论与具体实践方法，强调通过八字格局、神煞配置及五行生克关系来判断小儿的健康、寿命及成长环境。
以下是其核心内容的总结：
一、小儿命局的根基与结构
以“年为根，月为苗，日为花，时为果”为理论框架，将八字四柱类比为植物生长的不同阶段：
年柱代表根基，需稳固无破，象征家族荫庇与先天体质。
月柱象征成长环境，需得月令生扶，体现父母养育的影响。
日柱为核心，要求日干中和有气，忌过旺或过弱。
时柱关乎晚年成就，需生旺无冲，预示未来发展潜力。
二、关煞的判断与影响
1. 关煞的定义：以偏官为“关”（象征险阻），偏财为“煞”（象征危害），重点分析日干与煞星的关系。
例如：
甲日见庚为九岁关，丁日见癸为六岁关，依天干生成数推算具体年龄。
阳干见阳煞、阴干见阴煞，阳忌单年单数，阴忌双年双数。
2. 关煞的轻重：
轻关：日主健旺且印绶有力，可化解关煞危害，如甲木遇庚金，得壬水（印星）化煞为权。
重关：日主弱而煞星无制，易导致夭折或重病，如甲木弱逢庚金旺，再逢戊土生煞。
3. 具体关煞类型：
鬼关：生时纳音克年柱纳音，如金命逢午时（火克金），主难养。
三关煞：金木忌巳酉时，火忌辰申时，水土忌午戌时，犯之易夭。
四柱关：特定年、月、时组合，需避免接触阴盛之地或动土工程。
三、五行与健康的关联
1. 五行生旺与疾病：
火旺多脓血之灾，金水多主晚语，木旺易早言。
金火相克生疮疖，金水火相克制易患剥皮疮。
2. 五行平衡与寿命：
五行全者自幼聪慧，禀赋优越；五行死绝则气薄寿短。
月令至时柱五行生旺少冲者，主长寿成器；反之则多灾夭折。
四、父母与子女的命理关联
1. 父母影响：
财多克印，主偏生庶出或妨克父母；印绶无伤则得父母庇护。
胎元（受孕月份）与年柱刑冲，暗示母缘薄弱或出身不正。
2. 子女特征：
辰戌丑未时生且四柱多墓，主过房寄养；午未多者性格执拗。
子亥多者易患疝气，丁午未组合主头疮或疤痕。
五、化解方法与特殊情形
1. 化解策略：
日主弱需印星生扶，如用“公文”（印绶）通关化解关煞。
调整五行平衡，如缺木者取木属性名字或居东方。
2. 特殊命局：
重元星：月日时支重见年支，主过继或寄养。
满盘刃：五重羊刃叠加，多养不成，需防产厄。
双胞胎：阳日时兄胜，阴日时弟胜，依出生深浅分贵贱。
六、生时环境与命理象征
以天气阴晴、方位等自然现象辅助判断：
金命天阴生主贵，木命晴朗主寿，水命明朗主富，火命大雪主夭，土命微雨主富但寿短。
胎元坐驿马主胎动频繁，生时逢劫煞主顶有双旋。
总结
“论小儿”以“中和平衡”为核心原则，通过八字结构、神煞配置、五行生克及环境象征，构建了一套系统的婴幼儿命理分析框架。
其理论虽带有古代医学水平的局限性，但其对生命规律的探索与对父母养育的重视，仍具文化研究价值。
现代读者需结合科学认知，批判性地看待其论断。
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