弟子：还是跟我坐下这个次数有关系。那我坐上观察对象我就设置两个观察对象也可以，是不是？
圆觉师父：可以的。
弟子：师父，那我明白了，感恩师父。
圆觉师父：好。下一个，你说。
弟子：师父好！我跟师父汇报一下，因为我进群比较晚。一直也在做基础的学这个观慢动作，从这个次数和这个坐上时间也在下功夫。那现在我也是跟其他学长一样吧，观水滴呀，毛笔字慢动作，因为观察对象总是不稳定，想多观一段时间。后来我就设计了一个老师在讲课的时候经常讲这个落日观，我就想把这个落日的这个场景做一个屏幕。我观写字就在这个落日上，写慢字，写佛字，写一些个包括咒语的字，佛经里的字，这样能增加点儿时间。而且还有时候我想观那个佛前那个灯苗，但是那个又跟慢动作不直接相关，我想请教一下师父，这个可不可以？
圆觉师父：只要是观慢动作就行，能明白吧？只要是观慢动作就行，只要有利于观慢动作就行。
弟子：比如说我观那个落日那个像，还有观那个佛前灯，包括有动作的慢动作都可以，是吧！
圆觉师父：只要有利于观慢动作就可以。
弟子：那我明白了。感恩师父！
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：你好师父。其他问题学长都说了，我就不说了。现在跟师父汇报一个问题，就是这个每天这个几顿饭，早晚这个饭后一小时有意的训练自己慢走。这个当中我观什么都观的不太观不住，没有连续性，好像脑子这个一些空白，什么也不愿意想。眼前也没感觉到是乱看周围。偶尔观一下脚的走路，多数时间，都是什么也不想，这种情况。这个我有效的利用时间，为了有效的利用这个时间，短短的时间，这个请师父帮我指导一下我该怎么做？我怎么能利用这个时间。
师父：之前说过了一点突破整体突破，因为它们的根是一样的，所以你先管住自己的手，每天看你的手慢下来了吗？你手做任何事慢下来了吗？先把这一点解决再说。
弟子：好，师父就像看着我一样，就是手管不住，平时我做点儿什么的，手都没有慢下来。但是我光脚步慢下来了。
圆觉师父：先管住你的手。
弟子：好，谢谢师父，感恩。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父，我就是把那个观察日志跟师父说一下，汇报一下。我今天早晨昨天从昨天晚上说起，昨天23:33上坐观慢动作。我观慢动作之前先深呼吸了三次，就开始观慢字，慢字观了就观楞严心咒，还画竹子，后来不知道啥时候？不知道是观画竹子还是观那个楞严心咒，就睡着了。睡睡着了以后，我在潜意识里说，我说不要睡着不要睡着，结果还是睡着了。3点多的时候我就醒了。醒了，我马上又继续观慢动作，因为是躺着，这个也没有完全躺着，就是坐在那儿的，稍微的有一点斜斜的那个姿势坐在那里的。一直观到5点多。可能在中间呢，我一直在观，在这中间呢可能也有走神，可能也睡过去了，一会儿也可能是有的，观到走神我就感恩走神。后来我发现了我喜欢，他喜欢观那个慢字，也特别喜欢观《道德经》，我就又观《道德经》的第一章。结果一直到6点多6点多，我一直在观。外面的那个放录音机声音好大。我就可能就有一点那个了嘛。但是没有起烦恼。我就接着观，还是观慢动作，观慢慢，写那个字，写那个经啊咒声音有点大，我可能是作意了，作意了呢，我一直观到7:43，早晨7:43。我就下坐了，就感觉头有点疼，肯定那个录音机响了以后呢外面的，我就肯定作意了。但不严重，一点，一点点，上午就好了。我起来以后慢慢的睁开眼睛，慢慢的动手，动身，然后就是一连串的起来慢慢的洗漱，都潜意识里暗示。然后就做这个太极观慢动作，做了十次。就平甩功，这个做的短做了五分钟，云手。我只是为了观慢动作，这时间做的有点短。我就记住了。就做完了这三项了。我就记住上午就画竹子，画了半天的竹子，每天都是这个程序，写毛笔字也是有时候写半天。我发现了这个观慢动作时候能够观得住了，观写字也观得住了。心里呢很沉静的，觉得暗示自己做的唯一正确的是观慢动作。这个观的时候心里很安乐，就是再没有那种急躁的，前两天观的时候，老是心里观的有点快，请师父开示我需要调整的地方，感恩师父！
圆觉师父：挺好，不需要怎么调整，就这样继续观慢动作就可以了。
弟子：还行，是不是有点多了。我观的慢动作。
圆觉师父：挺好，就这样继续观就可以了。
弟子：都是我喜欢的慢动作，画竹子呀，观慢字啊，捡豆子一个一个去做。
圆觉师父：可以的，可以的，就这样继续观。
弟子：感恩师父。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父，这个欲界定班和禅定班儿，因为我是同时报的，我这两个同时证是不行，对吧？同时实证是不是不好？
圆觉师父：两个方向相反，你也根本没办法同时实证。
弟子：我也觉得头脑有点混乱呢，我就觉得同时证，好像是不行。那就选择一个。
圆觉师父：对。
弟子：选择一个，师父。那我要是说，光证这个欲界定，这个禅定要是说放弃的话，这样是不是也可以走向如来藏？还是必须要？
圆觉师父：先打基础。不需要现在管如来藏，先观慢动作，禅定班结束了，然后再去学习欲界定。
弟子：那我这个禅定班快要结束了，我从现在开始吧。等禅定班结束了再去学那个欲界定，是吧？
圆觉师父：对对。
弟子：师父，最近有的时候打坐，就好像这身体要扩张，扩张到什么程度？要跟这个虚空融为一体了，这个没啥事吧？
圆觉师父：你只观慢动作，身体任何反应都不要管。
弟子：他爱咋地咋地，就是这个样子是吧？
圆觉师父：对对。
弟子：好的，那我没问题了，谢谢师父。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父晚上好。说一下最近的状态以前坐上一个小时可能要观好几个观察对象，最近的话我发现只观慢字，就可以延长时间。从之前一个小时好几个观察的对象，现在观两个多小时就写慢字，然后也比较轻松，这个时间也能延长。我现在就想坐下的话也想加强暗示这个写慢字，就坐下还是多写慢字，有空的话多暗示。这个除了慢动作，就加强写这个慢字。您看一下可不可以呀？
圆觉师父：可以的，完全可以。
弟子：再想问一下师父观慢动作当中，走神的话，有时候走神回来就发现他自己已经写了几笔。还有一种情况走神回来他没有动。应该这两种都是属于正常的吧？
圆觉师父：对，没关系，就继续观慢动作就可以了。
弟子：好的，好的，谢谢师父！
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父你好！我就想我说一下我因为一年前做过手术，那个胯骨这里做过那个手术，做了手术之后呢，这一年当中这个地方不痛。但是我前几天我上座嘛，有一天我坐的特别好，感觉特别好。因为我做了手术，这个我是疤痕体质嘛，那个针缝针的地方，那个疤痕就很疼。一直这一年都很疼，有时候都不知道是里面疼还是外面疼。但是那天座的很好之后呢，起来之后我发现这个疤痕不疼了，到现在看来那个疤痕都消下去了，不像以前鼓在那里，但现在就有个问题是什么呀？因为我后遗症大腿骨头还有屁股这些骨头就痛嘛，一直痛。前段时间吃了点那个心理方面的药还好一点，但是还是痛。现在我上座，之后那个骨头两个屁股这个骨头尖尖的就很痛。有时候痛了就影响我观慢动作，有时候我就说那我就观那个痛点嘛。观了之后慢慢这个痛就消失了，但是后来现在我一想老师说观慢动作嘛，现在我就不会影响怎么上座了。所以我想问一下师父。
圆觉师父：如果疼痛身体不舒服，如果调整姿势能解决的话就可以调整姿势。调整姿势解决不了，就是非常疼，那这时候可以吃药，如果吃药也不行，就直接观疼痛也可以解决。
弟子：就直接观疼痛是吧？
圆觉师父：对。
弟子：那就不观慢动作了。
圆觉师父：你直接观疼痛的，疼痛解决减轻之后再观慢动作。因为你觉得非常疼吧，他障碍你的观慢动作。
弟子：每次坐到这里越坐越疼，那个屁股越坐越疼，越坐越疼。有时候我就忍着可以忍过去，有时候忍不过去我就干脆观痛的地方。它慢慢它就消失了，就没那么痛。但我这样影不影响我那个实证呀！
圆觉师父：不存在的。
弟子：因为现在是观慢动作嘛。
圆觉师父：你观疼痛之后再观慢动作。
弟子：是吧！我就一直观他，我就可以一直观他，就不观慢动作。
圆觉师父：对。
弟子：好的，好的。谢谢师父。
师父：下一个，你说。
弟子：师父好！最近这个比较粗重的妄想，因为观慢动作稍微有感觉，选择性思维少了一些。能够频率在降低，觉得还是这种以前做什么事情都有一种很重的焦虑感，现在少了很多。尤其是在比较静下来的时候，感觉好多事情第一个事情，很多事情都必然是会去发生的。第二个呢自己也会觉得对自己有信心，自己是那种住于思维本体的，是不增不减的。在方法上就是多杰学长教那个太极拳。就是说那种手往上飘的那种感觉，让我也体会到那种无作的这种状态，顺其自然。不要去干预和和评判这些状态，也慢慢找到了。
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