小丫头精力旺盛，对一切都充满了无尽的好奇。
在跟着祖父谢景珩将“温谢农耕博物馆”里那些“铁牛”（改良犁）、“木马”（风车）、“会喝水的木头管子”（早期滴灌模型）都认了个遍之后，她便彻底黏上了祖母温禾。
这日清晨，天刚蒙蒙亮，萱娘就自己穿好了那身利落的丝麻小衣裙，踩着绣花鞋，啪嗒啪嗒地跑到温禾与谢景珩的房门外，脆生生地喊道：“祖母，祖父，太阳晒屁股啦！我们该去田里啦！”
屋内，刚醒不久的温禾与谢景珩相视一笑。
谢景珩一边披上外衫，一边无奈又宠溺地低语：“这小雀儿，比村口的公鸡报时还准。”
温禾笑着起身开门，只见小孙女仰着红扑扑的小脸，眼睛亮晶晶的，手里还像模像样地提着个她自己央求白芷做的小布兜，里面装着个小本子和一截短短的炭笔。
“我们萱娘这么早就准备好当小农官了？”温禾牵起她软乎乎的小手。
“嗯！”萱娘用力点头，“祖父说，一日之计在于晨！祖母，我们今天学什么？”
祖孙三人简单用了些清粥小菜，便踏着晨露，走向温禾精心打理的实验田。
王岩和白芷也已起身，一个在练拳脚，一个在准备绣坊开张的最后事宜，见到这温馨的一幕，脸上都带着笑意。
实验田被划分成几个整齐的区块，种着不同的作物。
温禾并没有一上来就讲解高深的知识，而是蹲在田埂上，抓起一把不同颜色的土壤。
“萱娘，来，摸摸看，这两把土有什么不一样？”
萱娘伸出小手，小心翼翼地摸了摸，歪着头感受了一下：“祖母，这把黑黑的，有点湿，软软的。这把黄黄的，干干的，有点扎手。”
“对啦。”温禾赞许地点头，“这黑土啊，比较肥，能存住水，适合种稻子、种菜。这黄土呢，瘦一些，水也留不住，但种些耐旱的豆子、花生反倒合适。这就叫看土下种。”
她又指着田边立着的一个简易日晷和二十四节气牌，教萱娘念那首古老的《节气歌》：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连……”
萱娘记性极好，跟着念了几遍，便记住了大半。
“祖母，为什么了小虫子就会跑出来？就一定要忙着种地呢？”
小丫头问题一个接一个。
温禾耐心解释：“因为到了惊蛰，天气暖了，雷声会把冬眠的小动物惊醒呀。芒种时节，雨水和阳光都正好，这时候种的庄稼长得最快，错过了，收成就要受影响啦。”
她借用现代物候学的知识，用最浅显的语言解释给孙女听。
接下来的日子，温禾便开始系统地教导萱娘。
她让萱娘亲手将一粒粒种子埋进松软的土里，教她如何判断土壤的湿度，如何间苗、除草。
她甚至专门划出一小块地，让萱娘做简单的“对比实验”，一边按时浇水，一边几天不浇，观察秧苗的不同变化。
“萱娘你看，不喝水的苗苗是不是蔫了，长得也慢？这就叫找规律。”
温禾引导着，“我们做事不能光凭感觉，要多看看，多比比，才能找到最好的法子。”
萱娘似懂非懂，但却对这种“找法子”的游戏充满了兴趣。
她的小本子上，开始用稚嫩的笔触和只有她自己才看得懂的符号，记录下“黑土浇水后三天还湿”、“黄豆苗五天长一指高”之类的观察。有时还会画上歪歪扭扭的禾苗、太阳和雨滴。
谢景珩看着孙女趴在窗边小桌上，皱着眉头认真“写笔记”的样子，捋须微笑。
他偶尔会客串一下“文化课老师”，教萱娘背诵一些描绘田园风光的诗词，或者讲讲历史上的农桑故事。
“祖父，锄禾日当午，汗滴禾下土我懂，祖母说农民伯伯很辛苦。”
萱娘晃着小脑袋，“那‘四海无闲田，农夫犹饿死’是为什么呀？田里不是长出很多粮食了吗？”
谢景珩被问得一怔，看着小孙女清澈而求知的眼睛，他沉默片刻，将她抱到膝上，用她能理解的方式，耐心解释起赋税、吏治与民生疾苦的复杂关系。
萱娘听得专注，小脸上露出了超越年龄的思索神情。
不知不觉间，萱娘那本最初只是涂鸦的小册子，内容渐渐丰富起来。
前面是观察记录和简单的图画，中间夹着几张祖父教的诗词，后面甚至开始出现她根据祖母讲解，自己“设计”的、充满童趣的“新式农具”草图——比如带轮子会自动播种的木鸟，能自己辨别杂草的“聪明锄头”等等。
温禾翻看着这本杂糅了童真观察、文学启蒙和奇思妙想的笔记，眼中满是温柔。
她并不指望小孙女立刻成为农业大家，只愿这份对土地的热爱、对知识的探索欲，能像种子一样在她心中生根发芽，陪伴她成长。
而村口空屋，白芷的绣坊也正式挂上了“芷岩绣庄”的匾额，在清脆的鞭炮声中开了张。
那些独具清河村特色的绣样一展出，便吸引了众多村民和外来访客的目光，生意竟是出乎意料地红火。
夏日的清河村，既有耄耋智者的从容，亦有稚童新生的朝气，更有壮年伙伴开拓事业的干劲，一切都充满了欣欣向荣的希望。
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