其中道家七十二道“符箓”尤其出名。七十二道符是道教中的一组符咒，由七十二道古符形合并而成，主要用于制鬼、除妖、压怪、驱邪、避煞等，涉及家庭、福寿、财富和事业等方面，并被认为具有保护人们免受邪恶力量侵害的能力。
具体用途包括：
● 家庭方面：促进家庭和睦、人口清洁、子孙富贵长寿。
● 财富方面：招财进宝，使金银财宝入宅。
● 事业方面：帮助实现经求遂意、万事诚意，助力事业发展。
● 其他方面：例如，厌除疾病、避免噩梦、保障孕妇顺产、防止盗贼入侵、祈求农田丰收等。
历史背景：
● 清朝雍正九年，龙虎山的道士娄近垣奉旨在紫禁城太和殿天花顶内供奉七十二道灵符符板，用于镇宅保吉祥平安。
● 汉孝文帝时期，古书中记载了这些灵符与大富贵、子孙昌盛的关联。
● 甲申年故宫大修时，曾发现此符用于太和殿镇殿之宝。
供养礼仪：
● 使用宣纸和文房四宝进行书写。
● 供奉沉香或降真香。
● 摆放木犀、栀子、松树或柏树的盆景。
● 敬茶和供奉大枣汤。
食物禁忌：
● 避免食用大雁、燕子、鳗鱼、乌龟、鼋、黑鲤鱼、泥鳅、鳝鱼、葱、韭菜、蒜、芫荽、牛肉和狗肉。
追根溯源早在太上老君时期就有72道神符，在道教文化中具有独特地位。太上老君是道教尊奉的重要神只，被视为道的化身，其神符被赋予了特殊的神秘力量和寓意，在传统观念里认为具有辟邪、祈福、消灾等作用。不过需要明确的是，目前并没有科学依据能证实这些神符有超自然功效，更多是承载着文化、宗教和精神层面的意义。
这些神符的起源可追溯到道教发展历程中，在道教经典、神话传说及民间信仰里多有记载。传说太上老君作为道家的至高神，为了帮助世人应对各种灾祸、困难，创作并传授了这些神符。人们相信通过正确绘制、使用这些神符，能得到太上老君的庇佑。
内容与分类
这72道神符各有其名和用途，常见用途分类如下：
1. 辟邪类：如“镇宅辟邪符”，人们会将其贴在住宅门上、屋内显眼位置，认为可阻挡邪祟入侵，保护家宅安宁；“护身辟邪符”则常被人佩戴在身上，当作护身符，保佑个人平安。
2. 祈福类：“招财进宝符”表达了人们对财富的向往，期望能带来财运；“学业有成符”用于祈求学业顺利、考试高中，常被学生或学生家长关注。
3. 治病类：在古代，部分人会使用“祛病消灾符”，认为它能借助神力驱散病魔，让患者恢复健康，但这更多是心理上的慰藉。
绘制与使用方法
绘制：绘制神符有着严格要求。需由经过专门修行、有一定资质的道士来操作。绘制前要进行净身、净心、净室等仪式，以表示对神灵的敬重。绘制材料通常包括黄纸、朱砂等，绘制时要遵循特定的笔画顺序和图案规范，每一笔都有其特定含义。
使用：不同神符使用方法不同。有的需要焚烧后冲水饮用（这种做法并无科学依据，不建议尝试）；有的要张贴在特定位置；有的可制成香囊佩戴。
文化价值 宗教文化：是道教文化的重要组成部分，体现了道教对神灵、自然、人类关系的认知和理解，反映了道教的教义、仪式和修行方法。
民俗文化：在民间广泛流传，融入了人们的生活习俗中，反映了人们对美好生活的向往和追求，成为民间文化的一种象征。
而我们在邱道长只要学的却是七十二道“符箓”之外的特殊“符箓”的画法和咒语，比如“控火符箓”。
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