“《海内西经》记述：海内西南陬以北者。
贰负之臣曰危，危与贰负窫窳。帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手与发，系之山上木。在开题西北。
大泽方百里，群鸟所生及所解。在雁门北。
雁门山，雁出其间。在高柳北。
高柳在代北。
后稷之葬，山水环之。在氐国西。
流黄酆氏之国，中方三百里；有涂四方，中有山。在后稷葬西。
流沙出钟山，西行又南行昆仑之虚，西南入海，黑水之山。
东胡在大泽东。
夷人在东胡东。
貊国在汉水东北。地近于燕，灭之。
孟鸟在貊国东北。其鸟文赤、黄、青，东乡。
……
代?就是古代的代国，位于现代的河北省蔚县一带。?由此推测群鸟所解之大泽应该在燕山以北，辽河以西，正是红山文化所在区域。按现代的地理坐标看红山文化区应该在东方，怎么会是海内西经的起点呢？另外，后稷之葬在氐国西，还有山水环之，流黄酆氏之国在后稷葬西，钟山位于昆仑山的东北面……依此记述我推测从大泽到钟山大致就是沿着现代内蒙古与各相邻省之边界从东向西记述的，这和古长城的走势基本一致啊！还有，《海内北经》记述：蜪犬如犬，青，食人从首始。有学者推测蜪犬和现代的藏獒同种。如果果真如此，那么我是不是可以推测蜪犬部族为古羌族的一支，迁徙到了陕北及内蒙古高原，和鬼国为邻了呢？
穷奇是舜流放的四凶部族之一，为共工氏后裔，在蜪犬部族的北面。因为学者认为和犬戎国挨着的鬼国就是后世的鬼方，汉时的匈奴，而匈奴人有猎头和殉葬的习俗，所以我推测蜪犬和穷奇部族因为都吃人，比较野蛮才会被描述成怪兽的形象。”
杨宇桓急于证实自己的推理是正确的，目光笃定地看向关鑫。
“你分析的有道理。谷沃贺不是说在他们的先祖到达融父山两百多年后，又从东夷来了一些威姓的少昊氏后裔，他们去西方建立了威国，后来被讹传成了鬼国吗？
威国之所以会被讹传成鬼国也许就跟他们食人或者猎头的习俗有关吧！
《山海经》的海内四经是以什么地理界限设定的呢？又是如何划分东西南北四经的呢？你们一定很好奇吧？我依据海内四经的记述推测四经的堪舆时间应该在末次大洪水时期。所谓的海就是洪水淹没的边界。此刻你们试想手中正拿着一张被洪水海侵淹没的古中国地图，是不是就可以理解我的推测了。
那么海内四经的方位又是如何设定的呢？这从《海内西经》就可以找到答案。《海内西经》是延续《海内南经》记述的，开篇就说海内西南陬以北者为西经。可是西南陬以北却不是现代意义上的正北，而是东北。这点从其记述顺序和方位就可以证实。
海内四经的地理坐标和现代不同，我推测古时的东西南北四经应该是以某一具体位置为坐标点，以山脉河流走向为轴划定的，所以才会和现代地理位置存在差异。如果我没有猜错海内四经的坐标点应该就是大泽，它的横轴就是蒙古高原与黄土高原相连接的各条山脉：由东向西依次为燕山山脉、阴山山脉、贺兰山和祁连山脉；它的竖轴应该是中国地势第二阶梯和第三阶梯的分界线：由东北向西南依次是大兴安岭、太行山、巫山和雪峰山?。
有这个坐标轴存在，就可以解释海内各经的地理位置了。海内四经其坐标的第一象限就是大兴安岭以东，渤海以北之区域；第二象限就是大兴安岭以西，燕山山脉、阴山山脉、贺兰山脉和祁连山脉以北之区域；第三象限就是太行山脉、巫山和雪峰山以西，燕山山脉、阴山山脉、贺兰山脉和祁连山脉以南之区域；第四象限就是渤海以南，太行山脉、巫山和雪峰山以东之区域。如此就可以把海内四经放在各象限里说明方位了。海内东经的地理位置在第四象限；海内南经在第三象限和第四象限南侧；海内西经在第三象限和第二象限交界处，另外，因为地理位置上相近，海内西经也把大泽东位于第一象限与第四象限交界处的各国：东胡、夷人、貊国、孟鸟做了概述；海内北经则位于第一象限和第二象限内。为何会如此区分海内四经呢？根本原因应该还是末次大洪水的影响，黄河流域和东部平原都被洪水淹没，堪舆人员无法到达，只能迂回前进，最后把堪舆的经历写成海内四经留存于世。”
关鑫停下来看向听的津津有味的大伙儿。
“让你这么一说，我对海内各经更感兴趣了，快给我们讲讲《海内南经》吧！”
马伟博意犹未尽地看向关鑫道。
“《山海经.海内南经》记述：
海内东南陬以西者。
瓯居海中。闽在海中，其西北有山。一曰闽中山在海中。
……
桂林八树在番隅东。
……
兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。
苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴。
泛林方三百里，在东。
狌狌知人名，其为兽如豕而人面，在舜葬西。
狌狌西北有犀牛，其状如牛而黑。
夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴。人请讼于孟涂之所，其衣有血者乃执之。是请生，在丹山西。丹山在丹阳南，丹阳居属也。
窫窳龙首，居弱水中，在狌狌知人名之西，其状如龙首，食人。
有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如栾，其木若蓲（ou 刺槐），其名曰建木。在窳西弱水上。
氐人国在建木西，其为人人面而鱼身，无足。
巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。
旄马，其状如马，四节有毛。在巴蛇西北，高山南。
匈奴、开题之国。列人之国并在西北。
巴始见于商代甲骨文，其古字形像口部巨大的蛇形。本义是古代传说中的一种可以吞食大象的蛇。四川等地自古多虫蛇，故周代有古国以巴为名，故地在现代四川东部和重庆一带，后世称四川东部和重庆一带为巴。因为大禹出自西羌，位于川西，孟涂为巴神，是大禹儿子的臣子，由此我推测至少在禹舜至夏初时位于长江流域的巴蜀之古巴人和古羌人就与黄河流域的炎黄部族互通有无，联系紧密了。
《海内南经》在巴神之后又记述了以被神贰负和其臣危杀死后复生的神窫窳为图腾的部族。贰负和窫窳都是人面蛇身，应该同根同源，而《海内西经》又是从西南陬开始记述的，所以我推测他们应该出自伏羲氏，大概地理位置应该在现代甘肃天水一带。
我前面讲过疏属山位于中国陕西省榆林市，对应现代地理坐标是陕北至内蒙古高原一带。如此看窫窳后裔仍旧留居故地，而贰负及其臣危的后裔却被流放到了西北部之边地。如此看有学者认为鬼国是危的后裔还是有道理的。
另外，《海内南经》记述：窫窳龙首，居弱水中，在狌狌知人名之西，其状如龙首，食人。
古弱水为合黎山以北段之黑水，最终汇入内蒙古额济纳旗之居延海。
狌狌在《山海经》中存在三种形象特征：一是白耳猴形（《南山经》：其状如禺而白耳”）；二是人面猪身形（《海内南经》称如豕而人面）；三是类似披毛人类的形态。依据狌狌的形象和生活在南方的地理坐标，我推测其有可能是金丝猴和藏酋猴的泛称。而在弱水东的狌狌应该是藏酋猴。
藏酋猴又叫四川短尾猴、大青猴，是中国独有物种。你们知道吗峨眉山上的猴子就是藏酋猴的亚种。现代藏酋猴只分布在四川、重庆、贵州、云南、西藏、甘肃、陕西等地。它们身体粗壮；尾巴短，不超过体长的十分之一；体被疏而长的毛发，背部色泽较深，腹部较浅，头顶上的长毛从中央向两侧披散开；在面颊上和下巴上都生有浓密的须毛。你们看藏酋猴是不是和狌狌很像啊？
窫窳部族东有狌狌，西有建木。《海内南经》记述：有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如栾，其木若蓲（ou 刺槐），其名曰建木。在窳西弱水上。
建木是上古神话中通往神界的神树。那么现代还有没有建木了呢？当然有啊！我推测建木就是现代仍旧在弱水流域广泛分布的胡杨。别不信！只要你们亲眼看过胡杨树，准会认同我的说法！其叶如罗，其实如栾，其木若蓲的描述简直和胡杨太贴切了。为什么建木（胡杨）会成为神树呢？原因很简单：它耐寒、耐旱、耐盐碱、抗风沙，有很强的生命力，生而千年不死，死而千年不倒。另外，胡杨的树脂、根和叶都可以入药。如此奇特又长寿的树怎能不被古人崇拜，奉为神树呢！
在神树建木的西边有一个氐人国，其为人人面而鱼身，无足。你们看这个人面鱼身的氐人国图腾是不是和半坡遗址出土的人面鱼身盆的形象极度吻合啊？
人面鱼纹彩陶盆是1955年出土于陕西省西安市半坡遗址的仰韶文化半坡类型陶器，现藏于中国国家博物馆。该陶盆高十六点五厘米、口径三十九点八厘米，由细泥红陶制成，敞口卷唇，口沿绘间断黑彩带，内壁饰两组对称人面鱼纹。人面呈圆形，额头左半部涂黑，右半部为黑色半弧形，鼻梁呈倒t字形，嘴部与鱼头外廓重合，耳部饰双鱼图案，构成人鱼合体造型。
因此我推测氐人就是西迁的半坡人后裔。
中国犀牛是生长在中国的三种犀牛（印度犀、苏门犀、爪哇犀）的种群统称，一般体长在二点一米至二点八米，高一点一米至一点五米，约重达一吨。曾广泛分布在中国的华中地区和华南地区，栖息在接近水源的林缘山地地区。据考证殷商时期犀牛所能到达的北界，或还在殷墟之北的内蒙古乌海一带，经六盘山往东，过子午岭、中条山、太行山，直至泰山北侧，长达一千八百多公里。
既然以犀牛为图腾的部族出现在海内南经，在狌狌西北，那么我就可以依据古犀牛的分布范得出结论：犀牛和居其西的巴蛇，以及位于巴蛇西北的旄马都应该在秦岭至六盘山一带，而旄马北侧的高山应该就是祁连山脉。
另外，《海内西经》记述：后稷之葬，山水环之。在氐国西。
流黄酆氏之国，中方三百里；有涂四方，中有山。在后稷葬西。
流沙出钟山，西行又南行昆仑之虚，西南入海，黑水之山。
氐人国在建木西，而建木在弱水上，那么后稷之葬必然在弱水西，那么与后稷之葬相邻的流黄酆氏之国又是哪里呢？我推测应该位于现代的新疆哈密地区。
依据一、位于哈密地区的三道岭、七角井遗址都发现了大量的磨制石器，考证其距现代七千多年。这说明早在七千多年前就有古族群在哈密地区繁衍生息了。
依据二、哈密位于新疆东部，地跨东天山南北，东部、东南部与甘肃省酒泉市为邻，南接巴音郭楞蒙古自治州，西部、西南部与昌吉回族自治州、吐鲁番市毗邻，北部、东北部与蒙古国接壤。由此看哈密东南可通过河西走廊去往中原；南可沿东天山去往南疆；北可上蒙古高原。
哈密市是新疆通往内地的门户，是古丝绸之路上的重镇，也是新疆维吾尔自治区的东大门，地理位置重要，素有西域咽喉，东西孔道之称。哈密是汉代张骞第一次通西域开通丝绸之路的要塞。如此看哈密的地理位置与流黄酆氏之国，中方三百里；有涂四方，中有山之描述更加吻合了。
既然流黄酆氏之国在哈密地区，那么钟山就应该在东天山。
流沙出钟山，西行又南行昆仑之虚，西南入海……此处流沙所入之海应该是幼泽。
《水经注》《山海经》等古籍记载：大禹导弱水至于合黎，余波入于流沙。弱水自张掖山丹西至酒泉、合黎，余波入流沙。后经专家考证，古代指的弱水是现代黑河的支流山丹河，或者说山丹河是古弱水的干流上游，而非现代认为的支流，而黑河上游古代称甘州河，现代山丹河汇入黑河后的北段仍称弱水。弱水过合黎山进入内蒙古古代才称黑河，与西夏黑水城有关。
山丹河，属于内陆河黑河最东一条支流，古弱水的干流上段。位于甘肃省张掖市境。上游名白石崖河，源于祁连山冷龙岭。如此看黑水之山应该指的就是冷龙岭。
如此看正如你前面推理的那样：《海内西经》是顺着古长城沿线由东向西记述的。”
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