要说龙族，其实分支严重，也被历史得洪流冲的四分五裂，所以现在，或许除了龙宫，没有任何得组织能说清龙的族群血脉了。
而程昊，也是因为各种原因，才直到一二，烈焰天凤和火烈鸟也是在上古时期和龙族争天下的存在！
最早的四大始祖龙，分别是应龙，烛龙，青龙，苍龙。
灵王宫有不属于冢流十八钦的供奉，烛龙就在此沉睡，而这一条，也是天地间仅有一条烛龙，也是自古至今唯一的烛龙！
而青龙，自然是人类最熟悉的一条龙，现在的龙宫就是青龙的后辈。
是四象之一！
四象即是青龙、白虎、朱雀、玄武四圣兽。
从先秦时代开始，它就是代表太昊与东方七宿的神兽，而到了汉代五行学说开始兴起，它的象征含义又多了甲乙与春季。
有青龙坐镇，才安稳，人类的那位阵法大师，才将凶险之地交给青龙去镇守。
烛龙的记载早在青龙成神的时候出现过，那时候的遮天蔽日，才让人们了解，原来上古的龙族究竟有多强大，相比较而言，龙宫的那位四公主就小巧玲珑了许多。
四大始祖龙之下，还有十几条龙族的纯正血脉，现在各式各样的攻击，也是上古时代龙族先贤钻研出来传给世人的。
黑龙，是龙族星二代的大哥，在那场动破天地的战斗中阵妄。
?黑龙是水属性的大师，在古代多代表北方癸水。
在《墨子·贵义》中书：“且帝以甲乙杀青龙于东方，以丙丁杀赤龙于南方，以庚辛杀白龙于西方，以壬癸杀黑龙于北方。”
程昊在行进的路上解释，身边的这几位，除了最活泼的关越月是浙大硕士，其他几个都是半吊子，曾敬冰更是初中就已辍学。
释义：墨子将要北行到齐国去,先去拜访了阴阳先生。阴阳先生说:“天帝今天在北方杀黑龙,而先生的肤色黑,不可以到北方去。”墨子不信,动身北行。到了淄水受阻不得过,便又返回。阴阳先生说:“我对您说过不可以去北方的。”墨子说:“南方的人不得到北方去,北方的人也到不了南方,他们的肤色有黑的也有白的,为何都过不了淄水呢?况且天帝逢甲乙日在东方杀青龙,在丙丁日于南方杀赤龙,庚辛日在西方杀白龙,壬癸日在北方杀黑龙,如果按照你的说法,天底下的人行动都要受到禁止了。这是违背人心虚耗天下的做法,你的话实在听不得。
这就是迷信了，任何迷信都是以神秘主义为其哲学基础的，也就是说,它必须以超出人们经验范围之外的事物作为其描述对象，构筑其虚幻缥缈的理论体系，从而使人们在一片陌生的、不可知的事物面前感到茫然无措、渺小无知，并进而对那一套迷信说法顶礼膜拜。
在这篇记载中，所谓上帝在北方杀黑龙、在东方杀青龙等等说法，完全不存在于人们的视觉、听觉等感官形态之中，完全不可能对其加以验证、观察与探究，因此，只能听阴阳先生胡编乱造、任意发挥。
不过，这还只是它的第一步，在用神秘主义使人们感到紧张、恐怖与玄乎之后，紧接着而来的则是一大套对其迷信理论加以系统发挥的非常周密的所谓具体演算规则，从而使其包罗万象、疏而不漏,具有更大的欺骗性。
在这连续不断的时间过程中，阴阳先生再连续不断地编造出所谓什么时候杀青龙、什么时候杀白龙等等的谎话，这样，他就可以任其所需，从中毫不费力地找出所需要的卜辞与解释，使人们感到除了乖乖地听从他们的指挥外则寸步难行。
这就是阴阳先生们所骗人的吃饭本领，因此，当墨子把他们的这一套理论拆穿，就暴露了迷信的荒谬，使人们感到了迷信的害处。
哪里不过是一条宽些的河罢了……
迷信不可信，不是记载在古籍上的更不可信，眼睛看不到的，那是万万信不得的，所以，程昊对所有一切眼前看不到的东西都会保持怀疑。
云龙，我们知道在古代有这样一句话，那就是云从龙，风从虎。
云龙就是在民间祈雨时需要召唤的龙，这种龙能够化身成为云，腾云驾雾。也是龙族内速度最快的一条龙。
雨龙——
行雨之龙，这种龙就是专门掌管下雨。
很多传说中四大龙王就是属于这种龙，尤其是大声的时代，他接触的多是这种龙，至于那些龙族的活祖宗，因为某些难以言表的原因，也无法见到，只有明面上的，地位步高不低，身份甚是尴尬的杂龙。
不过很多雨龙并不只是居住在海中，各个江河湖泊中的龙很多也是雨龙，这种龙的那位先祖，也是某样能力最强的！！
XXOO！
火龙——
《清史稿》载：“浮山有龙飞入民间楼舍，须臾烟起，楼尽焚”、“二十六年五月二十七日，葭州赤龙见于张体两川围中。六月初七日，高平火龙见于石末村”、“五十六年六月，莒州赤龙见于龙王峪，先大后小，长数丈，所过草木如焚”。
这是程昊了解的，其实事实却是另一种光景，火龙一脉最后的一位火龙，被追捕致死，那也是灵最黑暗的一段日子的起始之日。
蟠龙——
在很多建筑器皿上都有，是蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。
尤其是在传统建筑中，把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。
也是龙族的阵法大师，阵法最先发扬与人类，这位龙族先祖，将阵法之道在龙族内发扬光大。
虬——
龙族星二代的小公举，传说中有角的小龙，或是无角的幼龙。最是无害，最后死在了自己善良的性格下。
有记载的龙二代仅有这几位，这也是龙宫内的最古老的记载，至于更早的情况，怕是只有那位几千年都不曾见天日的龙宫之主知道了。
《清史稿》载：“浮山有龙飞入民间楼舍，须臾烟起，楼尽焚”、“二十六年五月二十七日，葭州赤龙见于张体两川围中。六月初七日，高平火龙见于石末村”、“五十六年六月，莒州赤龙见于龙王峪，先大后小，长数丈，所过草木如焚”。
这是程昊了解的，其实事实却是另一种光景，火龙一脉最后的一位火龙，被追捕致死，那也是灵最黑暗的一段日子的起始之日。
蟠龙——
在很多建筑器皿上都有，是蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。
尤其是在传统建筑中，把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。
也是龙族的阵法大师，阵法最先发扬与人类，这位龙族先祖，将阵法之道在龙族内发扬光大。
虬——
龙族星二代的小公举，传说中有角的小龙，或是无角的幼龙。最是无害，最后死在了自己善良的性格下。
有记载的龙二代仅有这几位，这也是龙宫内的最古老的记载，至于更早的情况，怕是只有那位几千年都不曾见天日的龙宫之主知道了。
《清史稿》载：“浮山有龙飞入民间楼舍，须臾烟起，楼尽焚”、“二十六年五月二十七日，葭州赤龙见于张体两川围中。六月初七日，高平火龙见于石末村”、“五十六年六月，莒州赤龙见于龙王峪，先大后小，长数丈，所过草木如焚”。
这是程昊了解的，其实事实却是另一种光景，火龙一脉最后的一位火龙，被追捕致死，那也是灵最黑暗的一段日子的起始之日。
蟠龙——
在很多建筑器皿上都有，是蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。
尤其是在传统建筑中，把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。
也是龙族的阵法大师，阵法最先发扬与人类，这位龙族先祖，将阵法之道在龙族内发扬光大。
虬——
龙族星二代的小公举，传说中有角的小龙，或是无角的幼龙。最是无害，最后死在了自己善良的性格下。
有记载的龙二代仅有这几位，这也是龙宫内的最古老的记载，至于更早的情况，怕是只有那位几千年都不曾见天日的龙宫之主知道了。
《清史稿》载：“浮山有龙飞入民间楼舍，须臾烟起，楼尽焚”、“二十六年五月二十七日，葭州赤龙见于张体两川围中。六月初七日，高平火龙见于石末村”、“五十六年六月，莒州赤龙见于龙王峪，先大后小，长数丈，所过草木如焚”。
这是程昊了解的，其实事实却是另一种光景，火龙一脉最后的一位火龙，被追捕致死，那也是灵最黑暗的一段日子的起始之日。
蟠龙——
在很多建筑器皿上都有，是蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。
龙，龙的形状作盘曲环绕。
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