圆觉师父：看书无所谓喜好，左耳朵进右耳朵出，过眼云烟了解一下就行。实证没突破的时候看书根本就看不懂，你就侧重慢动作就可以了。
弟子：嗯，好的，谢谢师父，感恩师父。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父你好。我想请问一下。第一个问题，我们现在正在学习的慢动作，我想问的是这个观慢动作我们要达到的学习目标是什么？是要达到入定呢？还是要达到身空？这是第一个问题。第二个问题我们应该什么时候开始观心？第三个问题，我们观心的第一阶段是观走神，这个观走神是不是也应该设定一个观察对象？我就这三个问题，谢谢。
师父：首先现在观慢动作的目的是向禅定方向发展的。第二就是观心现在不要考虑，你唯一的只观慢动作就行，观慢动作哪怕有一点点进步，你对观心就会有深刻的理解，能明白吗？
弟子：好的。那还是观慢动作好的，谢谢师父。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父好，我有个问题，一直感觉观慢动作确实是会观不住。您也前面也说不管是说观什么东西也观不住，还是这个阶段的一个必然的，最主要是慢下来。现在我报了太极的那个技能班，那个多杰学长介绍那个太极拳，我按照他那个动作去做还是蛮有感觉的。就是说我如果观不住慢动作，那我就去做慢动作，是不是也是一样的效果？或者是纯粹用观慢动作跟做慢动作，他们在效果上会有什么样的区别吗？
师父：刚才已经说过了，蚕开始结茧的时候是到一定程度自动去结茧的。所以你先观慢动作，就是生活中观慢动作。到一定程度的时候坐在那里不由自主就会行云流水一样观慢动作。
弟子：啊，是这样。还有一个是面对生活的这种压力跟紧张。就是您上一节课讲的那个不要有执着心，要有一种感恩的心，就会与这个柔软心相应。我觉得是很对的。不管是念头也好，还是各种生活的这种事情来了也好，我以前总是本能的有一种紧张，对抗或者不情愿。对这件事情来了也好，我觉得怎么不给我清静啊。这段时间听您的课，我觉得是不是面对生活的种种的事物也应该就像对待那个念头一样，用一种慈悲、感恩的心去面对他，会与柔软心相应一些。
师父：功夫是最关键的，没功夫是永远不可能持续的那样做下去，所以你就观慢动作。
弟子：好的，明白了，感恩师父。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父我想问，我以前留下一个习惯，一呼一吸的时候，我是用毛孔把它给呼吸，呼出去的。我现在还是有这样的习惯，我是不是应该把这个习惯给改掉？就是在一上坐的时候我会一呼一吸，我会用毛孔把它呼出。
圆觉师父：你的心中只有慢动作，这天下容不下一丝一毫东西。能做到这一点你就已经入定了。能明白吗？
弟子：好，明白了。我还有个问题，我今天下午4:00开始上座的。我就想我打坐打到7:30上课的时候我就醒过来。我给自己一个暗示。但是就发现我这个时候好像是不在这个慢动作上面，但是我又醒不过来，我又不想醒，就是醒不过来，不知道这个状态。我是在昏沉的还是属于那种睡着的状态呢，师父？
圆觉师父：任何情况下都观慢动作，然后他自然会发生改变的，到时候你马上就能判断。
弟子：可是我感觉我睡觉挺死的，一直就在里面昏沉的很久。观慢动作上不上去，然后也醒不过来这种状态。
圆觉师父：昏沉就在昏沉中观慢动作，清醒就在清醒中观慢动作，哪怕有一丝一毫的觉知你就继续观慢动作，能做到这一点就可以了。
弟子：师父我这个时候是不是要下坐一会儿，让自己清醒一下再继续上坐观慢动作呢？
圆觉师父：都可以，只要有利于观慢动作就行。
弟子：那行，明白了，感恩师父。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父好，问一个问题，以前也是经历过这样的一个问题，昨天前天可能又经历了一次，就是在晚上的时候，其实我是有一点不敢打坐。因为晚上如果打坐的时候，因为坐了差不多快一个小时，那个时候就感觉有点儿精神，也是观慢动作。估计是可能观的时候静极生动了。人有点特别精神。然后也是腿痛，然后就下坐了，下坐了之后呢，就直接躺下就睡觉，然后就睡不着。9点多钟上的坐，差不多10点多钟下的坐，就睡不着。翻来覆去的。因为我有一个观念，我认为我不睡觉。第二天会是身体状态，包括气面色、气色都会变得特别差。然后我就赶紧躺在床上，其实也是在想着。对对，那天晚上你是讲的观心。那天我晚上睡的时候其实不是观慢动作。想起来了，我在坐上观的是观心。因为那个时候你讲的那节课就是观心，然后观心也没有观好，一直在走神儿。然后睡觉的时候也在观心，想走神嘛，因为那个时候理解着观心嘛，然后一直观心，躺在床上睡觉的时候越观越闹心。然后一直就失眠了，失眠到凌晨差不多1点多钟，1:30左右，还是睡不着，一点儿困意都没有。然后起来接着打坐，睡不着就接着打坐。然后就不观心了，不敢观了。因为一观的时候就特别乱，然后又观慢动作。观到差不多两点半的时候，感觉有点儿困了，那个腿也疼了，然后就睡着了。像我这个状态如果说有的时候我也会经历不管是慢动作还是观心的状态，我都会出现特别晚上睡前这一坐都会出现，一旦打错了，然后就睡不着了。像我这种情况应该怎么解决？
圆觉师父：不需要解决，你只观慢动作就行，不需要考虑别的，能明白吧？
弟子：那如果睡不着了我就继续起来再打坐。
圆觉师父：睡不着继续。对，睡不着就观慢动作。
弟子：我的意思是如果躺在床上的话我会越来越烦躁，那我就起来接着观？
圆觉师父：对。
弟子：好的，谢谢老师。
圆觉师父：下一个，你说吧。
弟子：我是第一次连麦，我比较喜欢念《地藏经》，我能不能慢慢的念《地藏经》。慢慢的念。
圆觉师父：这个阶段是观慢动作，到一定程度的时候念石头都可以，所以你就好好观慢动作。
弟子：好的。还有一个问题我的耳朵有点儿沉。小时候掉山药窖里边了。掉坏了。好像是中耳炎引起的，现在我实证到什么程度能好一点儿。比现在的听力比较好一点儿？
圆觉师父：好好观慢动作，观到身体觉受完全消失。继续实证，定是最关键的，你身体是和散乱对应的。
弟子：好的。知道了，谢谢师父，感恩师父。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父你好。我上个星期因为我都是晚上整天晚上实证，白天就是上班。然后就是做技能的东西，确实没有时间去做很多。但是日常上班的时候就是观视频，慢动作视频，完了晚上就尽量抽时时间写个毛笔字，或者反正画画，尽量去做，完了以后上座。那上一周就是完全就是观察对象走了，后来就睡过去了，就是一个星期都没有进展。后来经你上次讲14节课观心的课程，我才知道我可能是对走神和念头进行了打压。所以他这个就是没有进展，就睡睡过去。然后听完你的课以后呢我就对走神和念头有认识了，要感恩他。所以后来这两天我一发现走神了，就心里说感谢走神，感谢念头，感恩你们。然后就好，就现在觉知又回来了，能够就是不会一直睡过去，能慢慢又恢复过来。因为这个过程就是说还是自己走神和念头打压的嘛，我现在就是感觉唯一感觉自己时间好像总是不够。晚上现在就是容易睡过去，就是调整自己坐姿嘛。不要完全的很舒服的状态，因为很舒服状态就是会睡着。现在问题就是我现在就是想睡，我正儿八经想睡觉，我是睡不了的。你就会自然而然会去实证就是会去观慢动作，不管什么时候就是去观慢动作。但是我就现在有点老是没有进展，就心里也很苦恼。其实我知道唯一的现在就是观慢动作，然后不能进行自己的判断。但是有时候就没有办法。就是唯一的好处就是，比如我工作中别人骂我骂十几分钟，这一直持续的骂，我就观慢动作，这个东西对我情绪就影响不大，这个进步就很好。跟老师汇报一下，就说这些。
圆觉师父：嗯，非常好，非常好。这已经是明显进步了，就这样继续观就可以。
弟子：是吧！那行。我今天中午休息的时候一个半小时，我发现其实我开始观慢动作的时候已经就是走神了，甚至已经迷糊过去了。但是最后我还是觉知把他拉回来了，然后一直在观慢动作，观慢动作我发现我能观，观到一个半小时，全程很清醒，就是这个样子，就跟师父汇报一下。
圆觉师父：非常好，非常好，就这样继续努力。
弟子：好的，好的，谢谢师父。那我没别的问题了。再见！
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父好，我现在一般早上5:30就起来，然后观的时间长一点，5:30一直观到7点多起床。我一般就先观写毛笔字。写毛笔字就写一个诗，空山新雨后那个诗先观半个钟左右，然后又观画竹子，也是观半个钟左右。最后我就观佛像，我一观那个阿弥陀佛的像。我就很喜欢，他那个有光晕的，手上托一盏莲花，有一个万字标志。还有那些丝幔，脚下脚踩莲花。我现在这几天，挂在墙上就天天观他，我就感觉到观阿弥陀佛像好像越观越亲切，越观越喜欢。有时候我就先观全身，观起步，后来就观那个万字，万字那里转一转。后来就观那个白毫光放光。我就想问一下老师这样观行不行？就是没有具体的动作，就是观一个佛像这样可不可以呀？
圆觉师父：观慢动作，能明白吧？
弟子：还是观慢动作，不要观佛像。
圆觉师父：对。
弟子：不好意思，师父，我刚才就是问到一个是佛像，你刚才说我还是只要观慢动作。第二个我就问那个观慢动作的时候，因为师父，那个多杰助教是教我们那个打荣氏和中式的拳，就是起式和收式，然后慢慢放下那种，那种我的手就气机感很强，然后会冲头。我就想到打那个云手，我就观云手，我以前打过太极拳，我就两个手画八字打云手。打云手这个也可以观慢动作吧？
圆觉师父：只要是慢动作就行。
弟子：师父，我最近那个声音有点嘶哑，可能是放疗化疗以后有点反应，放疗化疗还有一点后遗症，我上个星期去检查了，一切都是好的，都是往好的方向发展。
圆觉师父：非常好。
弟子：就没有那些肿块了。但是还有一些放疗化疗以后有一些泡粒，所以声音也比较嘶哑。好，晚安师父。
圆觉师父：好，今天咱们就暂时到这里，我先下了。
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