圆觉师父：咱们开始吧，今天咱们实证交流，大家继续谈。
你先说吧。
弟子：我现在因为前一阵子在坐下观的比较多，这几天才慢慢坐上观。发现有一个问题，好像我写书法写一个字，松字那一横就刚开始作意一下，一横写一下，那过一会儿它自己又会自动出现一横。所以我就不知道是要跟自己作意的这一横走还是跟着他后面出现的那一横走？
圆觉师父：这个你不用考虑跟哪个走，你只要是观慢动作就行。也就是说你心中只有一个观念只要在观慢动作就行。
弟子：那他慢动作它就出现两个了，好像这个松字。
圆觉师父：你都不用管，对对，他最终会置心一处的。
弟子：然后字体有一些时候不按照这种结构来了，反正我就是他怎么出现我就观慢动作，就这么观。
圆觉师父：对对对，非常对，你心中只有慢动作，其他都无所谓的。
弟子：明白，核心就是抓住这个慢的动作，心中只有慢，跟他相应就可以不管，他随便动作怎么个乱我就是不要去管他。
圆觉师父：是的，对。
弟子：好的，我就是这个问题。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父晚上好，我给你汇报一下这几天的实证情况。我这里写了一个前天晚上，礼拜二晚上实证的一个实证方案和实证报告，后面是这两天的实证情况。我写下来给你念一遍，这样能够比较具体。实证方案按事先编排好的剧本，一次观慢字，死字，中间根据潜意识推送观一句经句。但自无心于万物，何妨万物常围绕，以及禅茶一味。后面观树叶飘落，观荷叶上的小水滴，观画竹子，时间不限，尽量拉长时间，一定要慢。这是上座之前的实证方案。后面是实证报告。11点，晚上11点上座。上座前瞄了一眼表，跪坐了一会儿，坐下来晃了晃海，左转20圈，右转20圈，往前趴了一会儿。让身体放松，屁股下面垫上打坐垫，腿部散盘，把腰护好。深呼吸几口气，晃晃肩，摇摇头，把屁股底下坐舒服。全身上下放松了一遍，感觉全身都放松好了。坐稳暗示身体不要再动了。静坐了一会儿，结好定印，浑身上下都很舒服了。轻轻的闭上眼睛，调整呼吸，让呼吸越来越均匀，越来越细，感觉差不多了。开始观慢字，一遍一遍的观，大约观了好大一会儿，有十遍以上吧，跳到空字上。这个观慢字现在我感觉像老师说的，最后这个竖心旁，就落在这个竖心旁上，不愿意走了往下。就一直写完竖心旁再写那边那个曼字过不去了。就一直在这个竖心旁上写。我已经证到老师说的这个事情上来了。我接着往下念，大约又观了好大一会儿，有十遍以上吧，就跳到了空子上继续观。字的每一个笔画都观的很清楚，和在纸上写一样清晰，甚至比纸上还要准确。后面不愿意观了，又自动观死字，死字也观了一会儿开始观但自无心于万物，何妨万物常围绕。观了三遍，又观禅茶一味也观了几遍。应该是潜意识推送的。后面这两句吸引力不大，开始观树叶飘落，比上午这一座观树叶观的好。好像真看见树叶在不停的慢慢的向前飘，一会儿去这里，一会儿又慢慢的飞到那里去了。画面感很强，观了一遍又开始观荷叶上的小水滴，但观不清楚，像走马观花一样。又开始观画竹子，竹子也不如在平时画的好。整个过程头脑清晰，感觉观察对象是观察对象，我是我身体基本没动，整个运动过程流畅，也没有昏沉，始终跟着观察对象走，不算慢，但很条理。这一座感觉没有走神，开头观的时候，瞬间有一个半个的杂念冒出来，一察觉马上就没有了。下坐搓搓脸，搓搓大椎穴，揉揉腿，定定神，轻轻睁开眼睛，全身暖和和的下座活动活动。看了一下表，一小时40分钟，不到两小时，一会儿接着坐。接着下座写实证报告。这是这一座的情况。我再接着说，白天的两座，白天也坐了两座，每坐一个小时不到，两座是观一会儿就细昏沉，迷迷糊糊的，一会儿清醒，一会儿昏沉，坐的不好，但时间过得很快，一会儿就一个小时过去了。以上是前两天上座的情况，我现在说一下这两天的情况。这两天主要是在剧本内容上下功夫，在坐上增加观察内容，反复看文件夹里面的各种慢动作的视频画面，坐下画竹子，练毛笔字。生活中暗示慢，但还是不够慢。上座的次数增加了，坐上的时间还是不够长，坐上有时燥热，有时眼前出现蓝光，有时观察内容观的特别快。内容剧本因为很熟悉了，一上座就像放电影一样，一个片子一个片子的放，有时好，有时一坐就不好，不稳定。再就是这几天尝试着晚上突破，连着三晚上了，2点。有时候到2点多，有时候到3点多就坐不下去了，只能上床躺着，躺下也观，观着就睡着了。睡过去了，确实觉少了。白天精神还可以，白天如果感觉累了，就坐在那里，闭上眼睛观一会儿，昏沉一会儿，精神了就继续学习，这是这几天我的一个实证情况，请师父指导。我说完了，谢谢！
圆觉师父：非常好，观慢动作的过程中是进步比较明显，就这样继续侧重于慢动作就行，继续在慢动作上下功夫。
弟子：就是还是不够慢，还是不够慢。
圆觉师父：到现在的阶段最关键一点在时间上下功夫，就是上座的时间。一定要保证就是有哪一座拉的非常长，所以这个地方下功夫，这样就可以了。
弟子：我刚才没听明白在哪一座上，在每一座上都尽量拉时间长是什么？
圆觉师父：也就是说既然上坐就要下决心把时间拉长，以后就获得突破的经验。因为这个阶段就像开花结果一样，到了结果的阶段，结果阶段一定要在坐上的时间方面下功夫。
弟子：行，师父，感谢你。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父你好，我最近实证遇到的问题，因为您说过我们修行人遇到问题也要学会自己去解决问题，所以我也把解决方法向您汇报一下，请您指点我的解决方法。我最近实证遇到的问题，第一个是如何拉长时间增加次数。第二个问题我上座时会使用音乐或是香作为潜意识引化媒。但是因为家里人并不喜欢我点香或者是听音乐，所以我在大段时间观慢动作时候是不能使用潜意识引化媒的。针对第一个如何拉长时间和次数的问题，我最近是这么解决的，就是在家人睡着了的时候，我会自己独自在客厅。在晚上家人睡眠的时间内在坐上观慢动作。同时也感谢圆觉师父，上次让我再选择一些感兴趣的观察对象。在我们助教老师的指导下，增加了几个观察对象，分别是画竹字、八段锦，写书法这几个慢动作观察对象。同时原来的观太极拳这个慢动作仍然维持不变。这是从这两个方式来解决拉长时间和次数的问题，在次数上继续坚持每天在上班空余时间，白天有半小时的观慢动作，主要的时间放在了晚上家人睡眠的时候。第二个问题家人在的时候我不能使用潜意识引化媒，音乐和香。我的解决方法是在晚上家人睡眠的时间内，我就在客厅直接观慢动作。这时候发现有走神，我会被瞌睡给拉过去，觉察以后又再回到慢动作，有的时候会被念头给拉走，觉察以后又再次回到我设定的观察对象中。这样一次一次走神然后又觉察，然后再次把自己拉回来，紧紧的抓住慢动作。那么这样持续下去就直到家人起床很吵了，那么我此时结束观想慢动作。以上两个解决办法，就是想问一下师父，这样继续坐是否可以？是不是还有其他需要改进的建议和指导？谢谢！
圆觉师父：：可以的，实证抓好不同的阶段，不同阶段有不同的侧重点。第一个阶段是侧重次数的。第二个阶段是侧重于时间的。就是坐上的时间。坐上的时间是特指某一坐的时间，也就是说一天中要有一座，比如说晚上的时间要有一座的时间拉的非常长。也就是说在时间的长度上下功夫，能明白吗？
弟子：明白。那么第二个问题想请教老师，我习惯用音乐做引化媒而家人并不喜欢，音乐会影响他们，所以我就不用这个音乐了，我就直接去观慢动作或者是与瞌睡相应，或者是心里念想着那个音乐潜意识引化媒，直接就慢慢的观慢动作，慢慢的把选择性频率降低下来。不用潜意识引化媒，我的这种方式是否可以？
圆觉师父：可以的，可以的，就这样继续实证。不用引化媒可以的，它最终会制心一处，制心一处的时候其他，任何引化媒体不起任何作用。
弟子：制心一处的时候怎么样？
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